II PARTE – A ESCOLA E A SOCIEDADE

 

Ilustração criada pela IA, com orientações do autor.

 

 

 

INTRODUÇÃO

 

     Inicialmente, explorei a própria existência da escola, desmistificando seis equívocos comuns sobre a instituição e a Educação, e traçando suas origens. Em seguida, analisei a crise de identidade da escola contemporânea, discutindo seu papel na sociedade, as particularidades da Educação formal, as tendências e práticas pedagógicas atuais, o propósito da Educação Básica e os desafios da indisciplina e da violência escolar.

 

     Com essa base estabelecida, direcionei o foco para quatro pilares da escola pública de Educação Básica, o tema central deste livro: a gestão escolar – o motor que impulsiona a instituição; os professores – que determinam o ritmo do processo educativo; os alunos – os protagonistas que percorrem a jornada escolar; e a Proposta Pedagógica – o combustível que conecta e impulsiona todo o processo.

 

     Observei que cada um desses elementos possui sua própria autonomia: a escola, representada pela gestão; os professores, em suas práticas; os alunos, como sujeitos ativos da aprendizagem; e a Proposta Pedagógica, como elo integrador. A base que sustenta essa autonomia é o caráter democrático de cada um. Sem a prática da democracia, a autonomia não se concretiza. Contudo, é fundamental ressaltar que essa autonomia não significa independência total, liberalismo ou irresponsabilidade.

 

     Na segunda parte do livro, ampliarei a perspectiva para além dos muros da escola, abordando-a como parte integrante da sociedade. O foco estará em sua função social, na inter-relação entre família e escola e nas características da escola pública. Compreender a escola como um organismo vivo inserido no tecido social é crucial para reconhecer que sua atuação transcende a sala de aula, influenciando e sendo influenciada pelo ambiente externo. A parceria com as famílias, por exemplo, não é apenas um aditivo, mas um elemento fundante para o desenvolvimento integral do aluno, fortalecendo a rede de apoio e os valores transmitidos. Além disso, as particularidades da escola pública, com sua função inclusiva e seu compromisso com a equidade, serão exploradas como pilares de uma Educação verdadeiramente democrática e transformadora para a sociedade.

 

 

 

 

 

A FUNÇÃO SOCIAL DA ESCOLA

 

     Vimos, anteriormente, que a escola é a sociedade em miniatura. Há dois fatores básicos que precisam ser tratados aqui. O primeiro deles é o do lado positivo. Por esse prisma, a edificação da escola reflete na sociedade e a engrandece; a sociedade é o exercício ou o desempenho do que se constrói na escola por meio do processo de ensino-aprendizagem. Assim, a vida escolar é para a vida prática da sociedade. A experiência e os benefícios despendidos à sociedade pela escola serão tanto maiores quanto maior for a qualidade da Educação por ela oferecida. O segundo fator é negativo. Os malefícios desenvolvidos na sociedade espreitam a escola. Se a escola não estiver alerta, se negligenciar o processo educativo, eles adentram os muros da escola e a contamina. Que grande risco corremos. Existe um tráfego de mão dupla, e a escola não deve se deixar levar pelos desmandos e mazelas da sociedade [o que é ‘quase’ impossível]. Quando os alunos experimentam uma Educação pura e plena, o resultado é a plenitude da escola. E a Educação escolar plena se manifesta na prática de vida de cada indivíduo na sociedade. Somente a Educação pura e plena pode impactar de forma positiva a sociedade.

 

     A sociedade é o lugar onde a Educação escolar se torna realidade concreta. Por isso é necessário que a escola exista no intuito de produzir uma profunda transformação na sociedade por meio da preparação e edificação dos indivíduos. A cidadania plena e a edificação da sociedade são o resultado da Educação escolar plena e pura.

 

     A afirmação "A sociedade é o lugar onde a Educação escolar se torna realidade concreta" significa que o conhecimento e as habilidades adquiridos na escola ganham sentido e são aplicados na vida prática e nas interações sociais. A escola não é um fim em si mesma, mas uma ponte que prepara o indivíduo para atuar e transformar o mundo em que vive.

Vamos analisar essa concretização sob a ótica de algumas das diferentes disciplinas escolares:

 

     O conhecimento de Língua Portuguesa, que engloba leitura, escrita, interpretação e comunicação oral etc., se concretiza na sociedade de diversas formas. Na vida cotidiana, permite que o indivíduo compreenda notícias, contratos, receitas e se expresse de forma clara em conversas, reuniões e e-mails profissionais. A capacidade de argumentação, desenvolvida na disciplina, é essencial para debates públicos, participação cívica e para a defesa de ideias. Na área profissional, a comunicação eficaz é crucial em qualquer carreira, desde a elaboração de relatórios técnicos até a interação com clientes.

 

     No ambiente digital, o domínio da língua materna determina a qualidade da participação em redes sociais, fóruns e plataformas colaborativas. A escrita clara e precisa evita mal-entendidos e fortalece a credibilidade online. Para estudantes com TEA ou TDAH, essa competência linguística oferece ferramentas estruturadas de organização do pensamento. A língua portuguesa funciona como ponte entre ideias internas e expressão externa, facilitando a autorregulação emocional através da verbalização.

 

     A literacia crítica, desenvolvida pelo estudo da língua, capacita o cidadão a identificar fake news, discursos manipulativos e vieses midiáticos. Essa habilidade é fundamental para a democracia. Na educação inclusiva, o ensino de português adaptado às necessidades específicas de cada aluno garante equidade no acesso ao conhecimento. A língua se torna instrumento de empoderamento social, permitindo que todos tenham voz ativa na construção coletiva da sociedade.

 

     A Matemática, muitas vezes vista como abstrata, encontra sua concretude na sociedade em aplicações práticas constantes. O raciocínio lógico e a capacidade de resolver problemas, desenvolvidos na disciplina, são fundamentais para gerenciar finanças pessoais (orçamentos, investimentos), entender estatísticas apresentadas em jornais e relatórios, e tomar decisões informadas no dia a dia. Em diversas profissões, como engenharia, medicina, economia e tecnologia, os conceitos matemáticos são a base para o desenvolvimento de soluções, análise de dados e inovação.

 

     No cotidiano mais básico, utilizamos matemática ao calcular troco em compras (quando utilizamos dinheiro em espécie), dividir contas entre amigos, medir ingredientes em receitas e estimar tempo de deslocamento no trânsito. As operações simples permitem comparar preços em supermercados, calcular descontos em promoções e determinar a quantidade ideal de material para reformas domésticas. A geometria aparece ao organizar móveis em ambientes, calcular área de terrenos e entender mapas e GPS.

 

     Para estudantes com TEA ou TDAH, a matemática oferece estruturas previsíveis que auxiliam na organização mental. Os padrões numéricos e sequências lógicas proporcionam segurança cognitiva. Na educação financeira, conceitos de porcentagem e juros protegem contra golpes e decisões econômicas prejudiciais. A interpretação de gráficos e estatísticas desenvolve pensamento crítico essencial para analisar pesquisas, dados de saúde pública e informações científicas divulgadas na mídia.

 

     A História [ainda que contaminada por pontos de vista] permite que o estudante compreenda as raízes da sociedade atual, seus problemas, conquistas e desafios. Ao aprender sobre eventos passados, movimentos sociais, políticas e culturas, o indivíduo desenvolve um senso crítico e uma capacidade de análise que o auxiliam a entender o presente e a atuar no futuro. Essa disciplina concretiza-se na sociedade ao capacitar o cidadão a participar de discussões sobre políticas públicas, a valorizar o patrimônio cultural, a lutar por direitos e a reconhecer padrões históricos que se repetem, evitando erros do passado.

 

     O conhecimento histórico fornece contexto para compreender conflitos atuais, crises econômicas e movimentos sociais contemporâneos. Permite identificar as origens de preconceitos, desigualdades e estruturas de poder que ainda persistem. A análise de processos históricos desenvolve habilidades de pesquisa, argumentação e interpretação de fontes que são aplicáveis em qualquer área profissional. O estudante aprende a questionar versões oficiais, cruzar informações e formar opinião própria baseada em evidências.

 

     Na era da pós-verdade, o estudo da História oferece ferramentas para combater negacionismo e teorias conspiratórias. A disciplina ensina a distinguir fatos de interpretações, fontes confiáveis de propaganda. Para estudantes com TEA ou TDAH, as narrativas históricas proporcionam estruturas temporais claras que auxiliam na organização do pensamento e na compreensão de relações causa–efeito.

 

     A História também fortalece a identidade cultural e o sentimento de pertencimento. Conhecer as lutas dos antepassados inspira a participação cívica e a defesa da democracia. O estudo de diferentes culturas e civilizações promove tolerância e respeito à diversidade, competências essenciais para a convivência social harmoniosa.

 

     A Geografia oferece ferramentas para entender a relação do ser humano com o espaço. O conhecimento sobre relevo, clima, vegetação, demografia e organização territorial é crucial para a compreensão de questões ambientais, urbanização, desigualdades sociais e geopolítica. Na sociedade, essa disciplina se concretiza quando o indivíduo participa de debates sobre sustentabilidade, planeja o desenvolvimento de cidades, compreende fluxos migratórios ou mesmo quando escolhe a melhor rota para se deslocar, utilizando seu conhecimento sobre o espaço.

     

     No cotidiano, a Geografia se manifesta na interpretação de mapas e aplicativos de navegação, na compreensão de previsões meteorológicas e na escolha de locais para moradia considerando fatores como proximidade ao trabalho, qualidade ambiental e infraestrutura urbana. O conhecimento geográfico auxilia na compreensão de notícias sobre catástrofes naturais, conflitos territoriais e mudanças climáticas, permitindo análise crítica das informações recebidas.

     

    A disciplina desenvolve o raciocínio espacial, fundamental para profissões como arquitetura, logística, turismo e planejamento urbano. Na era digital, a geografia se conecta com tecnologias como GPS, sensoriamento remoto e sistemas de informação geográfica que permeiam desde delivery de comida até monitoramento ambiental.

     

     Para estudantes com TEA ou TDAH, o pensamento geográfico oferece estruturas visuais e espaciais que facilitam a organização mental. Os mapas e representações gráficas proporcionam apoio concreto para conceitos abstratos. A Geografia também promove consciência ambiental e responsabilidade social ao explicar como ações locais impactam questões globais. Essa perspectiva escalar desenvolve cidadãos capazes de pensar sustentavelmente e agir de forma consciente no território que habitam.

 

     As Ciências fornecem a base para entender o funcionamento do mundo natural e do tecnológico. Os conceitos de Física, Química e Biologia são aplicados em diversas áreas da sociedade. Na saúde, permitem a compreensão de doenças, tratamentos e a importância da prevenção. Na tecnologia, impulsionam a inovação em áreas como eletrônica, biotecnologia e energias renováveis. No cotidiano, ajudam a interpretar informações sobre produtos químicos, alimentação, funcionamento de eletrodomésticos e a tomar decisões informadas sobre o consumo.

 

     O conhecimento científico capacita o cidadão a compreender rótulos de medicamentos, interpretar informações nutricionais e avaliar riscos ambientais. Na cozinha, conceitos químicos explicam processos de fermentação, conservação de alimentos e reações durante o cozimento. A Física está presente no uso consciente de energia elétrica, na compreensão de fenômenos climáticos e no funcionamento de aparelhos domésticos.

 

     A literacia científica protege contra pseudociências, produtos milagrosos e teorias conspiratórias relacionadas à saúde e meio ambiente. Durante pandemias, o conhecimento científico permite avaliar medidas sanitárias, eficácia de tratamentos e confiabilidade de pesquisas. A compreensão de método científico desenvolve pensamento crítico aplicável em qualquer área da vida.

 

     Para estudantes com TEA ou TDAH, as Ciências oferecem estruturas lógicas e experimentais que favorecem a aprendizagem concreta. Os experimentos proporcionam experiências sensoriais que auxiliam na fixação de conceitos abstratos. O estudo das Ciências também promove consciência ecológica e responsabilidade ambiental, formando cidadãos capazes de tomar decisões sustentáveis baseadas em evidências científicas sólidas.

 

     A disciplina de Artes (música, artes visuais, teatro, dança etc.) promove o desenvolvimento da criatividade, sensibilidade, expressão e apreciação estética. Embora nem sempre ligada a uma aplicação "prática" imediata, sua concretude na sociedade se manifesta na capacidade de inovar, de resolver problemas de forma não linear, de expressar emoções e ideias, de compreender e valorizar diferentes culturas e formas de pensamento. As artes enriquecem a vida social, promovem o diálogo e contribuem para a construção de uma sociedade mais rica em termos culturais e emocionais.

 

     No mercado de trabalho, profissionais com formação artística destacam-se pela capacidade de pensar fora da caixa, essencial em áreas como publicidade, design, arquitetura e marketing digital. A criatividade desenvolvida nas artes aplica-se na resolução de problemas complexos, na apresentação de ideias e na comunicação visual eficaz. As habilidades de observação e interpretação aprimoradas pelas artes facilitam a leitura de linguagem corporal, expressões faciais e contextos sociais.

 

     A educação artística desenvolve coordenação motora, percepção espacial e temporal. Para estudantes com TEA, as artes oferecem canais alternativos de comunicação e expressão emocional quando a linguagem verbal apresenta limitações. Para alunos com TDAH, atividades artísticas canalizam energia e melhoram foco através do envolvimento sensorial.

 

     As artes também fortalecem identidade cultural e promovem inclusão social. Participar de atividades artísticas desenvolve colaboração, disciplina e autoestima. Na era digital, competências artísticas são fundamentais para criação de conteúdo, interface de aplicativos e experiências imersivas. A apreciação estética formada pelas artes influencia escolhas conscientes sobre ambiente, consumo e qualidade de vida urbana.

 

     A Educação Física vai além da prática esportiva, abordando saúde, bem-estar, trabalho em equipe e disciplina. Na sociedade, ela se concretiza na promoção de hábitos de vida saudáveis, na formação de cidadãos conscientes da importância da atividade física para a qualidade de vida, e no desenvolvimento de habilidades sociais, como respeito às regras, liderança e colaboração, que são transferíveis para qualquer ambiente social ou profissional.

 

     No cotidiano, os conhecimentos da Educação Física aplicam-se na prevenção de lesões durante atividades domésticas, na escolha de exercícios adequados para cada idade e condição física, e na compreensão dos benefícios da atividade regular para saúde mental e física. A disciplina desenvolve consciência corporal que auxilia na postura correta durante trabalho sedentário e na identificação precoce de problemas musculoesqueléticos.

 

     As competências socioemocionais desenvolvidas nos esportes traduzem-se em habilidades profissionais valiosas: gestão de conflitos, comunicação assertiva, resiliência diante de fracassos e capacidade de trabalhar sob pressão. A educação física ensina a importância da preparação, estratégia e persistência para alcançar objetivos de longo prazo.

 

     Para estudantes com TEA, atividades físicas estruturadas melhoram autorregulação sensorial e habilidades sociais através da interação controlada. Quanto aos alunos com TDAH, o exercício regular funciona como regulador natural da atenção e hiperatividade. A disciplina também combate sedentarismo crescente na era digital, promovendo equilíbrio entre tempo de tela e atividade física. A Educação Física forma cidadãos capazes de fazer escolhas conscientes sobre estilo de vida e influenciar positivamente seus círculos sociais.

 

     A disciplina de Inglês, ao desenvolver a compreensão e produção em um idioma global, concretiza-se na sociedade ao abrir portas para a informação, comunicação e novas culturas. Na vida cotidiana, permite que o indivíduo acesse uma vasta gama de conteúdos online, como notícias, tutoriais e entretenimento, e interaja com pessoas de diferentes nacionalidades em viagens ou redes sociais. No ambiente profissional, o domínio do inglês é um diferencial competitivo crucial, facilitando a colaboração em equipes globais, a negociação com parceiros internacionais e o acesso a literaturas técnicas e científicas, expandindo horizontes de carreira em diversas áreas.

 

     O conhecimento do inglês democratiza o acesso à informação científica mais atualizada, já que a maioria das pesquisas acadêmicas são publicadas nesse idioma. Na era digital, possibilita a participação em cursos online, webinars e plataformas educacionais globais que ampliam possibilidades de aprendizagem contínua. O idioma também facilita a compreensão de manuais técnicos, softwares e aplicativos que frequentemente são desenvolvidos em inglês.

 

     Para empreendedores, o inglês abre mercados internacionais e permite networking global por meio de plataformas digitais. Na área acadêmica, viabiliza intercâmbios, bolsas de estudo e colaborações internacionais que enriquecem a formação profissional. O domínio do idioma desenvolve confiança comunicativa e flexibilidade cognitiva por meio da alternância entre sistemas linguísticos.

 

     Para estudantes com TEA ou TDAH, o aprendizado de inglês pode oferecer estruturas gramaticais diferentes que auxiliam na organização do pensamento. A exposição a culturas anglófonas promove tolerância e compreensão intercultural. O inglês também funciona como porta de entrada para comunidades online especializadas onde esses estudantes podem encontrar recursos específicos e redes de apoio internacionais.

 

     Em suma, a Educação escolar não é um processo isolado. A sociedade é o laboratório onde o conhecimento teórico se transforma em ação, onde as habilidades são testadas e aprimoradas, e onde o indivíduo, munido do aprendizado escolar, contribui para a construção e evolução do coletivo. É nesse ambiente dinâmico que a teoria se encontra com a prática, e o potencial de cada disciplina é plenamente realizado.

 

     Todo ser tem vida e todo organismo vivo possui uma função, que é sua característica natural. Função é um tipo de ação ou atividade própria de qualquer pessoa ou instituição, ou mesmo qualquer coisa, especialmente ações ou atividade naturais, inatas; é um complexo de atribuições e deveres especiais; é o propósito pelo qual uma pessoa, uma instituição ou coisa existe. Cada órgão do corpo humano tem funções orgânicas fundamentais à manutenção da vida, que são as funções vitais. A sociedade, composta por pessoas, é um organismo vivo; a escola é um organismo vivo. E como organismos vivos, cada uma tem uma função específica. Assim, a função da escola passa pela formação plena dos cidadãos (pessoas) para a prática de vida em sociedade, visando o crescimento do país e a edificação da nação.

 

     A fim de alcançarmos uma vida adequada em sociedade, tão almejada pela maioria da população, necessitamos de uma Educação escolar adequada. No entanto, o caminho para essa Educação de qualidade no Brasil é pavimentado por uma série de obstáculos persistentes e complexos, que impedem o pleno desenvolvimento dos indivíduos e da própria nação.

 

     Um dos maiores entraves é a profunda desigualdade socioeconômica que se reflete diretamente no acesso e na qualidade da Educação. Escolas em áreas mais pobres frequentemente carecem de infraestrutura básica, como bibliotecas, laboratórios e até mesmo saneamento adequado. Muitas carecem inclusive de carteiras para os alunos, e até de giz para uso dos professores. A falta de recursos tecnológicos e pedagógicos, aliada à ausência de professores qualificados e bem remunerados, cria um abismo entre o ensino oferecido a alunos de diferentes realidades. Muitos estudantes, especialmente em regiões rurais ou periferias urbanas, precisam percorrer longas distâncias para chegar à escola, enfrentam transporte precário e, muitas vezes, precisam conciliar os estudos com o trabalho para complementar a renda familiar, o que impacta diretamente seu desempenho e permanência.

 

     A baixa valorização dos profissionais da Educação é outro gargalo. Salários defasados, condições de trabalho precárias e a falta de planos de carreira atrativos desestimulam a entrada de novos talentos na profissão e levam à evasão de professores experientes. A formação continuada, essencial para a atualização de práticas pedagógicas e para a adaptação às novas demandas da sociedade, é muitas vezes insuficiente ou inacessível. Consequentemente, a qualidade do ensino é comprometida pela falta de motivação, sobrecarga de trabalho e a incapacidade de reter os melhores professores.

 

     O Currículo escolar brasileiro, em muitos casos, ainda se mostra engessado e descontextualizado da realidade dos alunos e das necessidades da sociedade. A ênfase excessiva na memorização, em detrimento do desenvolvimento do pensamento crítico, da criatividade e da resolução de problemas, limita a capacidade dos estudantes de aplicar o conhecimento em situações reais. A falta de flexibilidade para abordar temas relevantes localmente, bem como a dificuldade em integrar novas tecnologias e metodologias ativas de ensino, perpetuam um modelo educacional que nem sempre prepara os jovens para os desafios do século XXI.

 

     A gestão educacional no Brasil frequentemente padece de burocracia, falta de autonomia e instabilidade política. A descontinuidade de políticas públicas de longo prazo, a alternância de gestores com diferentes prioridades e a ineficiência na aplicação dos recursos financeiros prejudicam a construção de um sistema educacional robusto e coeso. Embora o Brasil destine uma parcela significativa do seu PIB para a Educação, a má distribuição e a falta de fiscalização eficaz sobre esses recursos resultam em desperdício e na manutenção de estruturas que não atendem às demandas reais.

 

     Superar esses entraves exige um compromisso político e social irrestrito, que transcenda interesses partidários e se foque na construção de uma Educação equitativa, inclusiva e de qualidade para todos. Apenas com investimentos consistentes, valorização dos profissionais, currículos atualizados e uma gestão eficiente será possível transformar o panorama educacional brasileiro e, finalmente, garantir a tão almejada vida adequada em sociedade.

 

     A Educação brasileira sofre com a completa ausência de projeto político de longo prazo, onde cada mudança de governo resulta em descontinuidade total das políticas educacionais. Gestores públicos tratam a Educação como moeda de troca eleitoreira, alternando prioridades conforme conveniências partidárias, sem qualquer compromisso com resultados efetivos. Essa instabilidade política crônica impede qualquer avanço significativo, mantendo o sistema educacional refém de decisões superficiais e temporárias que jamais abordam os problemas estruturais.

 

     A má distribuição e fiscalização ineficaz dos recursos destinados à Educação evidenciam o descompromisso político com transformações reais. Verbas são desperdiçadas em projetos eleitoreiros enquanto escolas carecem do básico − carteiras, giz, saneamento. Essa gestão irresponsável perpetua desigualdades abissais entre regiões, abandonando completamente estudantes de áreas periféricas e rurais. O resultado é um sistema que reproduz exclusão social ao invés de combatê-la.

 

     Paralelamente, a inércia da categoria docente agrava ainda mais esse cenário (somos cerca de 2 milhões). Muitos professores se acomodaram na zona de conforto, resistindo a metodologias inovadoras e mantendo práticas pedagógicas ultrapassadas centradas na memorização. Essa postura passiva diante das demandas do século XXI contribui para a manutenção de um ensino descontextualizado e irrelevante. Enquanto a sociedade evolui rapidamente, grande parte dos professores permanece estagnada, perpetuando um modelo educacional que não prepara adequadamente os jovens para os desafios contemporâneos. A culpa é do sistema?

 

1. A formação plena dos cidadãos

     A realização da Educação escolar somente faz sentido quando aplicada no viver diário do indivíduo. Vida é o objetivo da Educação. Não existe crescimento integral do indivíduo fora do contexto da escola, pois a Educação escolar integra ao conhecimento formal a sociabilização, a consequente formação do caráter e o exercício da cidadania.

 

     Os conteúdos do ensino formal obrigatoriamente precisam ter uma finalidade prática na vida social da pessoa. E já vimos que a fórmula de Bhaskara é utilizada na criação de jogos digitais. Os conteúdos apresentados atualmente pela maioria das escolas são suficientes; necessário se faz contextualizá-los. É preciso gerar conhecimento. Todos eles devem contribuir para a sociabilização. O homem é um ser essencialmente gregário, mas que ainda tem muito a aprender a viver em comunidade, cooperando uns com os outros. O que se aprende em Ciências, Geografia, História, Língua Portuguesa e Matemática, especialmente, precisa contribuir para essa sociabilização, melhorando o ato comunicativo, a integração, a participação, a solidariedade, o companheirismo.

 

     O aprendizado dos pronomes pessoais e possessivos, por exemplo, precisam levar o indivíduo a entender que, além do “eu”, existe também “tu”, “ele” e “nós”, e que o que é “meu” pode ser “teu”, “seu” (dele) e “nosso”. Aprender orações subordinadas adverbiais causais, consecutivas e condicionais deve conduzir o indivíduo à reflexão de que em tudo no mundo há causa e efeito, ou seja, o que se planta, colhe; e que se exijo os meus direitos, a condição necessária é que eu cumpra com meus deveres.

O estudo dos pronomes revela a ontologia do ser-com-outros, onde a consciência do "eu" se constitui necessariamente mediante do reconhecimento da alteridade. A dialética entre o próprio e o alheio manifesta-se na linguagem como espelho da condição humana: somos porque existimos em relação. As estruturas sintáticas causais e condicionais espelham a lei universal da causalidade, conduzindo o sujeito à compreensão de que a liberdade individual encontra seus limites na responsabilidade ética perante o mundo e o outro.

 

     A aquisição dos pronomes pessoais e possessivos representa um marco no desenvolvimento da teoria da mente, permitindo que o indivíduo desenvolva a capacidade de descentração cognitiva (capacidade de sair da perspectiva centrada em si mesmo e considerar outros pontos de vista) e reconheça perspectivas distintas da sua. Esse processo fortalece habilidades socioemocionais fundamentais como empatia e reciprocidade. O domínio das orações subordinadas promove o desenvolvimento do pensamento lógico-causal, estruturando cognitivamente a percepção de consequências e fortalecendo a autorregulação comportamental através da antecipação de resultados.

 

     Portanto, o ensino gramatical transcende a mera aplicação de regras e se torna ferramenta de transformação social quando conecta estruturas linguísticas à formação cidadã. Os pronomes questionam o individualismo exacerbado, evidenciando nossa interdependência social. As relações causais na sintaxe espelham as dinâmicas de poder e responsabilidade na sociedade: compreender que direitos e deveres são indissociáveis forma sujeitos conscientes de seu papel transformador. A gramática, assim, deixa de ser neutra e assume seu potencial emancipatório.

 

     O aprendizado das operações básicas − adição, subtração, multiplicação e divisão − vai muito além de meros cálculos. Elas devem ser a porta de entrada para a compreensão de que as ações e decisões humanas têm consequências proporcionais, de que ao somar esforços, é possível multiplicar resultados, e que a divisão, por sua vez, pode significar a distribuição justa e equitativa de recursos. O estudo da probabilidade, por exemplo, não deve se restringir a fórmulas, mas sim a instigar a percepção de que a vida é permeada por incertezas, e que a análise de dados permite tomar decisões mais informadas, gerenciando riscos e buscando as melhores chances em qualquer cenário. Já a geometria, ao lidar com formas e espaços, ensina sobre a harmonia, a proporção e a estrutura do mundo ao nosso redor, mostrando que a organização e o planejamento são fundamentais para construir e progredir.

 

     As operações matemáticas revelam-se como manifestações da razão universal que governa a existência. A adição simboliza a síntese dialética onde o todo transcende as partes; a subtração, o movimento da negação necessária ao conhecimento; a multiplicação, a potência criadora que amplifica o ser; a divisão, a justiça distributiva aristotélica em sua expressão mais pura. A probabilidade desvela a tensão entre necessidade e contingência, lembrando-nos que habitamos um cosmos onde a certeza absoluta é ilusória. A geometria, por sua vez, manifesta a ordem platônica subjacente ao caos aparente, demonstrando que a harmonia não é acidente, mas essência da realidade estruturada pela razão.

 

     O domínio das operações básicas desenvolve o pensamento lógico-matemático e fortalece conexões neurais responsáveis pelo raciocínio sequencial e resolução de problemas. A compreensão de proporcionalidade nas consequências ativa córtex pré-frontal, região crucial para tomada de decisões e autocontrole. O estudo probabilístico estimula flexibilidade cognitiva e tolerância à ambiguidade, competências essenciais para lidar com ansiedade e incerteza. A geometria desenvolve habilidades visuoespaciais e promove organização mental, fortalecendo funções executivas como planejamento e monitoramento. Esses processos integrados constroem estruturas cognitivas que sustentam o pensamento crítico e a metacognição.

 

     A Matemática escolar perpetua ou transforma desigualdades conforme sua abordagem pedagógica. Ensinar operações como meros algoritmos reproduz lógicas mecanicistas que formam sujeitos acríticos. Contudo, conectar cálculos à justiça distributiva questiona concentração de renda e privilégios. A probabilidade pode desmistificar manipulações midiáticas e políticas baseadas em dados enviesados, formando cidadãos menos vulneráveis à desinformação. A geometria, além de revelar padrões estéticos, pode denunciar desorganização urbana que privilegia classes dominantes. Assim, a matemática deixa de ser neutra e assume papel emancipatório quando problematiza realidades sociais e instrumentaliza transformação coletiva.

 

     As ciências precisam transcender a memorização de conceitos biológicos, químicos e físicos para promover uma compreensão profunda da interdependência e da complexidade da vida. Ao estudar a cadeia alimentar, o indivíduo deve perceber que, além de repartir o pão, cada elemento da natureza desempenha um papel crucial e que a extinção de uma espécie impacta diretamente a sobrevivência de outras, inclusive a humana. O entendimento dos ciclos da água, do carbono e do nitrogênio, por exemplo, deve levar à reflexão sobre a importância da sustentabilidade e da responsabilidade individual e coletiva na preservação dos recursos naturais. Ao desvendar as leis que regem o universo, como a gravidade ou a conservação da energia, deve-se instigar a curiosidade sobre o funcionamento do mundo e a responsabilidade que temos em utilizar a tecnologia de forma ética e consciente para o bem-estar da humanidade e do planeta.

 

     O estudo das ciências desvela a unidade ontológica do cosmos, onde cada ente participa de uma totalidade orgânica indivisível. A cadeia alimentar manifesta a interdependência universal heraclitiana, demonstrando que o ser de cada criatura se constitui em relação dialética com o todo. Os ciclos naturais revelam a eternidade do devir, onde nada se perde, tudo se transforma, ecoando a sabedoria pré-socrática sobre a conservação da substância primordial. As leis físicas expressam a racionalidade imanente do real, confrontando-nos com nossa finitude e responsabilidade ética perante o infinito. A tecnologia torna-se, assim, mediação entre liberdade humana e necessidade natural, exigindo uma práxis orientada pela sabedoria e não apenas pela técnica.

 

     A compreensão sistêmica das ciências desenvolve pensamento complexo e habilidades de análise multivariável, fortalecendo conexões entre lobos frontal e parietal. O estudo das interdependências ecológicas ativa redes neurais responsáveis pela empatia e perspectiva ampliada, reduzindo vieses antropocêntricos. A visualização de ciclos naturais estimula memória de trabalho e raciocínio temporal, competências cruciais para planejamento de longo prazo. O contato com leis universais promove senso de pertencimento cósmico, reduzindo ansiedade existencial e fortalecendo identidade. Esses processos integrados desenvolvem consciência ambiental e responsabilidade social, fundamentais para tomada de decisões sustentáveis e comportamentos pró-ambientais.

 

     O ensino científico tradicional fragmentado serve aos interesses do capital ao formar técnicos especializados incapazes de questionar impactos sistêmicos. Abordar cadeias alimentares sem discutir agronegócio predatório ou ciclos naturais sem problematizar poluição industrial perpetua alienação ambiental. A ciência neutra é mito: ela pode legitimar exploração ou promover transformação ecológica. Compreender leis físicas implica questionar quem controla tecnologias, a serviço de quem operam e como reproduzem desigualdades. O conhecimento científico crítico desmascara discursos desenvolvimentistas que privatizam lucros e socializam danos ambientais. Formar cientistas-cidadãos significa instrumentalizar sujeitos para resistir ao modelo predatório e construir alternativas sustentáveis baseadas em justiça socioambiental.

 

     Mais do que uma sucessão de datas, fatos e nomes, a História deve ser o meio para que o indivíduo compreenda as raízes do presente e as possibilidades do futuro. Ao analisar movimentos sociais, revoluções e grandes conflitos, o estudante deve perceber que as sociedades são construídas por ações humanas, sejam elas de colaboração ou de disputa, e que o passado oferece lições valiosas para evitar erros e replicar acertos. O estudo das diferentes culturas e civilizações deve levar à valorização da diversidade e ao reconhecimento de que a identidade de um povo é forjada por suas experiências, lutas e conquistas. Assim, a História serve como um espelho para a autocrítica, incentivando a participação cidadã na construção de um futuro mais justo e equitativo.

 

     A História revela-se como consciência temporal da humanidade, em que o presente emerge como síntese dialética entre memória e projeto. O tempo histórico transcende a cronologia linear para manifestar-se como duração bergsoniana, onde passado e futuro coexistem no eterno agora da ação humana. Os movimentos sociais expressam a liberdade existencial sartriana em confronto com as estruturas de poder, demonstrando que somos condenados a ser livres mesmo diante das circunstâncias herdadas. A diversidade cultural desvela a riqueza ontológica do humano, refutando universalismos abstratos em favor de uma razão encarnada nas particularidades históricas. O espelho histórico torna-se, assim, instrumento de autoconhecimento coletivo e fundamento da responsabilidade ética perante as gerações futuras.

 

     O estudo histórico desenvolve pensamento crítico mediante ativação do córtex pré-frontal, responsável por análise causal e temporal complexa. A compreensão de movimentos sociais fortalece teoria da mente coletiva, permitindo identificar motivações grupais e dinâmicas de poder. O contato com diversas culturas estimula flexibilidade cognitiva e reduz preconceitos mediante desativação da amígdala em situações interculturais. A análise de erros históricos ativa sistemas de aprendizagem por evitação, consolidando memórias que orientam decisões futuras. Esses processos integrados desenvolvem identidade narrativa coerente, senso de agência histórica e capacidade de perspectiva temporal ampliada, fundamentais para engajamento cívico e tomada de decisões conscientes.

 

     Válido é refletir que a História oficial perpetua narrativas dominantes que legitimam opressões presentes por meio da naturalização de desigualdades passadas. Ensinar "grandes homens" e eventos monumentais invisibiliza lutas populares e vozes marginalizadas, reproduzindo elitismo epistémico. A pretensa neutralidade histórica mascara ideologias que justificam colonialismo, patriarcado e exploração classista. Contudo, uma História crítica pode desnaturalizar injustiças, revelando que estruturas opressivas são construções humanas, portanto, transformáveis. Valorizar culturas silenciadas e movimentos de resistência instrumentaliza sujeitos para questionar presente e imaginar futuros alternativos. A consciência histórica emancipatória forma cidadãos capazes de romper com reprodução acrítica do passado e protagonizar mudanças estruturais necessárias.    

 

     Por fim, não pode se limitar a Geografia à localização de países e capitais. Ela deve ser a ferramenta para que o indivíduo compreenda a relação dinâmica entre o ser humano e o espaço geográfico. Ao estudar os fenômenos naturais, como terremotos ou mudanças climáticas, o estudante deve reconhecer a vulnerabilidade humana diante da natureza e a necessidade de respeito e adaptação. A análise da distribuição populacional, dos fluxos migratórios e da organização das cidades deve levar à reflexão sobre as desigualdades espaciais, os desafios urbanos e a importância do planejamento territorial para a garantia de qualidade de vida para todos. O entendimento da interconexão entre as diferentes regiões do globo, por meio do comércio, da cultura e dos problemas ambientais, deve reforçar a ideia de que somos parte de um sistema global interdependente, onde as ações locais podem ter impactos globais.

 

     A Geografia desvela a espacialidade como dimensão ontológica fundamental do ser-no-mundo heideggeriano, onde humano e território se co-constituem numa relação de mútuo pertencimento. Os fenômenos naturais manifestam a alteridade radical da physis, confrontando a hybris antropocêntrica com a finitude existencial e a necessidade de habitar poeticamente a Terra. As desigualdades espaciais revelam a dialética hegeliana entre particular e universal, demonstrando como contradições locais expressam totalidades sociais mais amplas. A interconexão global materializa a universalidade concreta marxiana, onde o local e o mundial se interpenetram numa unidade contraditória. O espaço geográfico torna-se, assim, mediação entre liberdade humana e determinação natural, exigindo uma ética territorial fundada no reconhecimento da interdependência cósmica.

 

     O estudo geográfico desenvolve cognição espacial mediante ativação do hipocampo e córtex parietal, fortalecendo habilidades de orientação e mapeamento mental. A compreensão de fenômenos naturais estimula humildade cognitiva e reduz ilusão de controle, ativando sistemas adaptativos de enfrentamento. A análise de desigualdades espaciais desenvolve empatia social por meio do córtex cingulado anterior, promovendo sensibilidade às injustiças territoriais. O reconhecimento de interdependências globais fortalece pensamento sistêmico e perspectiva ampliada, integrando múltiplas escalas temporais e espaciais. Esses processos cognitivos integrados desenvolvem consciência ambiental, responsabilidade coletiva e capacidade de planejamento territorial, fundamentais para comportamentos sustentáveis e participação cidadã consciente.

 

     A Geografia tradicional reproduz colonialismo epistêmico ao naturalizar fronteiras impostas e hierarquias espaciais que servem ao capital global. Ensinar localização sem problematizar como territórios foram apropriados perpetua visões eurocêntricas que invisibilizam saberes geográficos ancestrais. As "catástrofes naturais" frequentemente são desastres sociais que afetam desigualmente classes populares, revelando como vulnerabilidade é socialmente produzida. A análise acrítica de fluxos migratórios pode legitimar xenofobia, ignorando que deslocamentos resultam de exploração imperialista. Uma Geografia crítica desnaturaliza desigualdades espaciais, revela como planejamento urbano privilegia elites e expõe contradições do desenvolvimento desigual capitalista. Formar consciência geográfica emancipatória significa instrumentalizar sujeitos para questionar produção capitalista do espaço e construir territórios mais justos.

 

     O ensino integrado das disciplinas promove neuroplasticidade sináptica mediante ativação simultânea de múltiplas redes neurais, fortalecendo conexões entre córtex pré-frontal, sistema límbico e áreas sensoriais. A aprendizagem dos pronomes desenvolve circuitos de teoria da mente no sulco temporal superior, enquanto operações matemáticas fortalecem redes fronto-parietais responsáveis por processamento numérico e raciocínio lógico. O estudo científico integrado ativa o default mode network, promovendo pensamento sistêmico e conexões criativas entre conhecimentos aparentemente distintos. A História estimula o hipocampo para consolidação de memórias episódicas e ativa o córtex cingulado anterior para processamento de informações sociais complexas. A Geografia desenvolve navegação espacial via hipocampo e córtex entorrinal, integrando representações cognitivas multidimensionais. Essa abordagem interdisciplinar otimiza neurogênese no giro denteado e fortalece mielinização, resultando em maior eficiência cognitiva, flexibilidade mental e capacidade de transferência de aprendizagem entre domínios do conhecimento.

 

     Olha só como nosso cérebro é incrível! Quando você lê esse parágrafo cheio de termos técnicos, pode parecer complicado, mas a mensagem é bem simples: estudar diferentes matérias faz seu cérebro ficar mais esperto e conectado.

 

     Pensa assim: cada vez que você aprende algo novo, seu cérebro literalmente se reconstrói. Essas conexões entre os neurônios ficam mais fortes, como se fossem caminhos que você usa tanto que acabam virando estradas principais. Quando você estuda Português e entende os pronomes, não está  decorando gramática − está treinando seu cérebro para entender que existem outras pessoas além de você. Isso mexe com a mesma área cerebral que te ajuda a ter empatia.

 

     E sabe o mais legal? Quando você aprende Matemática, História, Ciências e Geografia, seu cérebro começa a fazer conexões malucas entre essas matérias. De repente, você vê que a Matemática explica fenômenos geográficos, que a História ajuda a entender os problemas atuais, que a Ciência está em tudo. Seu cérebro vira uma rede super conectada, tipo internet de alta velocidade.

 

     O resultado? Você fica mais criativo, consegue resolver problemas melhor e sua memória funciona de forma mais eficiente. É investimento garantido no seu próprio hardware!

 

     A função social da escola, portanto, é conduzir os indivíduos à cidadania plena por meio da Educação pura para a edificação de uma sociedade justa, equitativa e pacífica. E a formação do caráter dos alunos, por meio do conhecimento, é fundamental nesse processo. Uma sociedade justa, equitativa e pacífica, obviamente, deve ser integrada por indivíduos justos, solidários e pacíficos, acrescidos dos princípios de honestidade, lealdade, integridade, humildade, gratidão, generosidade, entre outros.

 

     Os três pilares na qual a cidadania plena está fundamentada são a dignidade − que é o valor máximo que inspira respeito e consideração −, a liberdade − que engloba as capacidades físicas, mentais, intelectuais, espirituais e verbais do ser social −, e a prosperidade − que não é sinônimo de riquezas, mas de superação em todas as áreas da vida do indivíduo. Sem uma Educação escolar plena e pura não há edificação para a cidadania, pois é ela que viabiliza a existência de uma cidadania plena e de uma sociedade justa. A cidadania plena e a edificação da sociedade são o resultado da Educação escolar pura. O fim último da Educação escolar básica, portanto, é a vida prática da sociedade.

 

     Nossas escolas carecem, portanto, de professores de caráter, que visualizem a escola, a Educação e a edificação da sociedade livres de crenças bestas, preconceitos, pontos de vista sem fundamentos, experiências pessoais reprováveis e conclusões precipitadas. Os professores precisam “despedagogizar” suas mentes para enxergarem a verdadeira escola, e isso sem a negação da História da humanidade e a História da Educação.  É necessário desanuviar a mente de todo conhecimento acumulado de forma desconexa e equivocada ao longo dos anos, tanto de vida pessoal, estudantil e profissional, quanto como professor. Aí sim, poderão ser, verdadeiramente, úteis à escola e à Educação, contribuindo para a construção, não de uma sociedade ideal, que não existe, mas de uma sociedade mais justa e mais humana. Para isso é que preciso observar e perceber a escola de fato, sem dualidade, uma observação clara e perspicaz, sem interferências ideológicas, intelectuais ou emocionais. Isso é difícil? É, e muito, mas não impossível. A verdadeira observação não é contraditória nem pautada em posições. O grande problema é que visualizamos ou observamos os fatos, as pessoas e os objetos com os filtros condicionantes de nossa mente. Daí não chegarmos a lugar algum, e assim fazemos mal à escola e aos alunos.

 

     A escola de Educação Básica tem por obrigação formar cidadãos para servirem a sociedade em vida. Servir é prestar benefício a outros, ajudar, auxiliar. Uma Educação escolar de qualidade deve resultar em benefícios à sociedade. Portanto, onde quer que haja ma escola de Educação Básica, ali obrigatoriamente devem ser visíveis os inúmeros benefícios para a comunidade na qual ela se encontra inserida. O propósito da Educação escolar é muito elevado, pois é a prática de vida da sociedade. Infelizmente, escolas privadas estão mais voltadas para a comercialização, e as escolas públicas são vítimas do descaso de políticos e da desilusão de muitos professores.

 

     Uma Educação escolar adequada, que produz cidadãos plenos, somente é possível com a existência de profissionais bem formados, gestão responsável, Proposta Pedagógica adequada e currículo adequado. Estamos a um passo de gigante dessa realidade. A formação de professores precisa ser adequada e seu caráter ilibado, porque a Educação escolar se consuma de fato dentro da sala de aula, na relação diária entre alunos e professores.

 

     O ponto central da Educação Básica é a formação integral do indivíduo para o desfrute da cidadania plena. Cidadania plena implica direitos e deveres de forma interdependente. Aqueles que muito reclamam seus direitos, portanto, devem ser os primeiros a cumprirem seus deveres. Se cada um cumprir com os seus deveres, todos desfrutarão de seus direitos.

 

     Dessarte, a formação integral necessariamente deve ser fundamentada em princípios e valores. Sem princípios e valores não há formação plena nem sociedade justa. E esses princípios e valores são aprendidos por meio do conhecimento, que envolve os conteúdos das diversas disciplinas.

 

2. A prática de vida em sociedade

     A prática aqui se refere a tudo aquilo põe em prática na sua vida diária em sociedade por meio de suas atitudes e ações. A prática de vida pode ser compreendida sob dois aspectos: um subjetivo e outro objetivo. O segundo depende totalmente do primeiro. Sob o aspecto subjetivo, a prática de vida está relacionada à decisão interior do indivíduo, ao seu querer; e sob o aspecto objetivo, a prática de vida está relacionada à realização exterior do indivíduo, ao seu modo de vida representado exteriormente pelas suas ações e reações. O indivíduo coloca em prática aquilo que ele já decidiu interiormente. Os dois aspectos estão diretamente relacionados ao caráter do indivíduo. O indivíduo vive exteriormente o que ele é interiormente. A árvore boa produz bons frutos, enquanto a árvore má produz maus frutos. O aspecto objetivo é o lado visível na vida prática em sociedade. A prática de vida, portanto, tem a ver com o tipo de formação que a escola conseguiu dar ao aluno, e, principalmente, ao que o aluno faz do que estudou na escola. Vida é o objetivo da Educação.

     

     Nós não estudamos na Educação Básica para passar no vestibular ou Enem, para cursar uma graduação, nem estudamos para entrar no mercado de trabalho e muito menos para melhorar de vida. Os estudos são feitos não para ficarmos na abstração, e sim para conseguirmos ler melhor a nossa própria realidade, fazer com que nós consigamos enxergar melhor o mundo.

 

     Estudar é uma forma de aprender a pensar por conta própria, fazer perguntas e buscar respostas que façam sentido para nós. É entender que o conhecimento não serve só para tirar boas notas, mas para abrir caminhos na nossa mente. Quando estudamos, desenvolvemos a capacidade de analisar, criticar e tomar decisões mais conscientes. Isso nos torna pessoas mais preparadas para viver em sociedade, conversar com diferentes ideias e agir com responsabilidade no mundo que nos cerca. Também impede que sejamos enganados ou nos tornemos alienados.

 

     Mais do que decorar conteúdos, estudar é aprender a se posicionar, a refletir e a entender o que acontece ao nosso redor. É enxergar que a Educação escolar é uma ferramenta para ampliar horizontes, reconhecer injustiças e buscar mudanças. Ao ler um texto, resolver um problema ou debater um tema, estamos construindo um olhar mais atento sobre a realidade. Assim, o estudo deixa de ser um fim e se transforma em meio para formar cidadãos mais conscientes e atuantes.

 

     Os estudos mudam a forma como enxergamos o mundo de maneiras que, muitas vezes, nem percebemos de imediato. Por exemplo, ao aprender História, passamos a entender que os acontecimentos não são isolados − eles têm causas, consequências e estão ligados a estruturas sociais e políticas. Isso nos faz repensar ideias que pareciam óbvias e enxergar injustiças que antes pareciam naturais.

 

     Outro exemplo é quando estudamos Ciências e desenvolvemos o hábito de questionar, observar e testar. Passamos a perceber como fake news e informações falsas se espalham facilmente e aprendemos a verificar fontes e buscar evidências. Isso fortalece o senso crítico e nos torna mais atentos ao que consumimos no dia a dia − desde notícias até decisões pessoais. Os estudos nos ensinam a ler o mundo com mais profundidade e a agir com mais consciência.

 

     Os estudos fortalecem nossa capacidade de filtrar o que é relevante, verdadeiro e confiável em meio a um volume enorme de informações. Em aulas de Filosofia, Sociologia ou Ciências, por exemplo, aprendemos a diferenciar opinião de fato, a reconhecer argumentos frágeis ou manipuladores, e a identificar interesses por trás de discursos. Isso nos dá mais autonomia para não aceitar tudo de forma passiva − passamos a pensar, comparar fontes e avaliar contextos com mais clareza.

 

     Na era das redes sociais, essa habilidade é essencial. Os estudos nos treina para investigar antes de compartilhar, entender o que são fontes confiáveis e desconfiar de afirmações muito apelativas ou simplistas. Ao aprender a analisar criticamente, nos tornamos menos vulneráveis a fake news, teorias conspiratórias e discursos polarizados. Não se trata só de saber mais, mas de saber ler o mundo com inteligência, sensibilidade e responsabilidade.

 

     A análise crítica começa com o hábito de perguntar “por que isso está sendo dito?” ou “quem se beneficia com essa informação?”. No dia a dia, isso pode acontecer quando lemos uma manchete, assistimos a um vídeo ou ouvimos alguém dando uma opinião. Em vez de aceitar tudo automaticamente, podemos investigar: qual é a fonte? Faz sentido? Há outras versões? Assim, criamos uma prática constante de reflexão e evitamos ser manipulados por informações distorcidas ou parciais.

 

     Até em situações simples, como fazer uma compra, dá para aplicar análise crítica. Você pode comparar diferentes produtos, avaliar se o marketing está sendo exagerado, ou checar se aquele “desconto imperdível” é realmente vantajoso. Na convivência social, ela ajuda a lidar com discussões, entender os pontos de vista de outras pessoas e argumentar com mais clareza. Ao praticar esse olhar atento, você passa a tomar decisões mais conscientes em todos os aspectos da vida.

 

     Existem várias técnicas práticas que ajudam a exercitar a análise crítica no dia a dia. Uma delas é a leitura ativa − ao ler um texto, destaque as ideias principais, questione os argumentos, e reflita sobre possíveis contradições ou lacunas. Outra técnica eficaz é o uso do método socrático, que consiste em fazer perguntas profundas e encadeadas, como “O que isso significa?”, “Por que isso é importante?”, “Quais evidências sustentam essa ideia?”. Isso ajuda a ir além da superfície e chegar a conclusões mais sólidas.

 

     Você também pode aplicar o mapa mental para organizar visualmente os pontos principais de uma informação, enxergar relações e perceber possíveis falhas ou exageros. O uso de debates e diálogos com outras pessoas também é valioso − ouvir opiniões diferentes estimula a reflexão, desafia crenças e amplia sua perspectiva. E, claro, conhecer vieses cognitivos como o viés de confirmação ou o efeito halo nos torna mais conscientes das armadilhas mentais que podem distorcer nossa análise. Praticar tudo isso faz uma enorme diferença com o tempo!

 

     Aquele que busca viver uma cidadania plena não é individualista. O individualismo é egoísta, egocêntrico, enquanto a prática de vida em sociedade advinda de uma Educação pura é altruísta. É por isso que a vida em sociedade precisa ser a reunião daqueles que receberam a Educação escolar pura e plena. A edificação de uma sociedade justa, equitativa e pacífica é o resultado do crescimento de muitos indivíduos como cidadãos plenos na escola. É nela, pela contextualização de todos os conteúdos integrados, que o cidadão idôneo deve ser formado. Não interessa que nome se dê a essa integração dos conteúdos, se interdisciplinaridade, transdisciplinaridade ou pluridisciplinaridade; enquanto os doutores da academia discutem definições, eu busco as soluções para os problemas da escola, mais preocupado com a prática, que tem a ver com o dia a dia das pessoas. Perde-se muito tempo discutindo teorias na Educação. Há coisas mais importantes a fazer.

 

     Pois é. Enquanto muitos se perdem em debates sem fim sobre conceitos e metodologias, eu continuo focado na realidade da sala de aula. É nela que os alunos enfrentam dificuldades reais, os professores adoecem e é ali que precisamos estar presentes com ações concretas. A Educação precisa sair do papel, ganhar movimento, ser viva. Não adianta ficar preso em livros e artigos acadêmicos se o estudante continua sem aprender. É hora de escutar quem vive a escola todos os dias e construir soluções junto com eles. A prática transforma. A teoria, sozinha, não muda nada.

 

     A prática tem o poder de aproximar a Educação escolar das necessidades reais dos estudantes. Quando o professor aplica estratégias que funcionam na sala de aula, ele percebe o que motiva, o que facilita o aprendizado e o que precisa ser ajustado. A prática também permite testar ideias, adaptar conteúdos e observar os resultados de forma imediata. Isso gera um processo de melhoria contínua. Ao ouvir os alunos e entender o contexto, a escola se torna mais eficaz. É a vivência diária que constrói uma Educação com mais sentido e resultados.

 

     A escola não vai, sozinha, resolver todos os problemas sociais, nem é essa a sua função e responsabilidade. Porém, cabe ela fornecer a base formando cidadãos plenos por meio da Educação pura com vistas à prática de vida na sociedade. A escola dá os princípios, os fundamentos, os parâmetros para os indivíduos, e, na sociedade, no seu viver diário, eles desenvolvem sua prática de vida como seres sociais. Existem parâmetros baseados em princípios universais e absolutos.

 

     Estamos numa espécie de cultura do emburrecimento, vivendo diante de vários intelectuais orgânicos − pessoas que estudam não com o objetivo de compreender a realidade, mas sim de reorganizar a sociedade a partir das ideologias. E o mais curioso é que esses intelectuais, autoproclamados agentes da transformação, parecem menos preocupados com o rigor conceitual e mais fascinados com o eco de suas próprias vozes nas câmaras de ressonância ideológica. Produzem saber não para iluminar, mas para moldar − como escultores de um mundo ideal que só existe em suas certezas doutrinárias. Enquanto isso, nas salas de aula, o pensamento crítico agoniza em meio a cartilhas de verdades absolutas, e o debate se transforma num ritual de concordância. Ironia das ironias: em nome da emancipação intelectual, sacrificamos a inteligência no altar da convicção.

 

     A cultura do emburrecimento afeta diretamente a criatividade dos alunos ao transformar o ambiente educacional num palco de conformidade e repetição, em vez de descoberta e expressão livre. E os alunos estão preocupados com a descoberta? O que eles entendem por “expressão livre”? E o efeito colateral mais sutil? Seria verdade que muitos alunos acreditam genuinamente estar sendo criativos ao repetir discursos que apenas decoraram? Irônico, não? Criatividade disfarçada de repetição − uma espécie de rebelião com script aprovado.

 

     A pedagogia do eco: o emburrecimento e a ilusão da criatividade. Segundo o PISA, os estudantes brasileiros não são criativos. Será? Em que eles estão canalizando a criatividade? Vivemos uma época em que o pensamento escolar se curva diante do coro das certezas absolutas [redundância?] de poucos, em que a criatividade é menos incentivada do que gerenciada por protocolos de discurso. Verdade ou mentira? Tenho plena convicção de que muitos professores incentivam a criatividade de seus alunos. Porém, a cultura do emburrecimento se infiltra silenciosamente nas práticas pedagógicas, disfarçada de atualização curricular, de pedagogia engajada, de uma suposta liberdade crítica. Mas essa “liberdade” vem acompanhada de uma coleira: pense o novo, contanto que o novo já esteja validado pela narrativa vigente. Essa é a visão política, seja ela de direita, de centro ou de esquerda, militar ou civil.

 

     Alguns críticos afirmam que nas salas de aula, o brilho criativo dos alunos vai se apagando à medida que o conteúdo se transforma em roteiro de slogans. Sinceramente, não é bem assim que eu vejo. Muito bem, e o espaço da dúvida − que deveria ser o berço da imaginação –, tem sido substituído por um rebanho de verdades incontestáveis? O que acontece é que muitos alunos que arriscam uma ideia fora do script do respeito, do bom senso. Correm o risco de serem vistos como “desinformados” ou “desalinhados com o projeto pedagógico”? Na cabeça de alguns pesquisadores acadêmicos que escrevem livros, sim. Para estes, a criatividade, agora, tem que vir com selo ideológico de aprovação. Até parece que a maioria dos estudantes está preocupada com isso.

 

     Continuando a refletir sobre os dizeres acadêmicos, os professores, muitas vezes, tornam-se mediadores de certezas, em vez de provocadores de inquietações. Tem um certo psiquiatra por aí, metido a entender de Educação escolar, que pensa assim. Os professores vivem, isso sim, pressionados por políticas educativas que priorizam metas, índices e narrativas padronizadas, e boa parte, sem alternativas, acaba reproduzindo um modelo em que o saber não se constrói − se distribui. Isso impacta diretamente os alunos, que desenvolvem uma espécie de “criatividade treinada”, aquela que diz o que se espera ouvir, com verniz de originalidade. Mas a maioria já chega assim na escola, “tiquetoqueando” um espetáculo de inovação… com roteiro de redes sociais.

 

     No fim das contas, o discurso da formação integral do aluno se sustenta em um paradoxo saboroso: criam-se ambientes escolares onde se fala em emancipação enquanto se pretende praticar doutrinação sutil, especialmente religiosa. E a ironia mais saborosa? [Rimou] Muitos governantes celebram esse modelo como um avanço educacional − confundindo pensamento crítico com conformidade bem articulada.

 

     É o impacto social do emburrecimento uma comédia involuntária? O emburrecimento não é apenas uma questão educacional − é um fenômeno social que reconfigura a forma como pensamos, convivemos e decidimos coletivamente. Quando o pensamento crítico é trocado por slogans e a reflexão se torna obsoleta diante da opinião instantânea, o resultado é uma sociedade que se orgulha de sua superficialidade como se fosse uma virtude. E assim vem sendo na era das redes sociais.

Apresento aqui algumas consequências desse cenário. Polarização como espetáculo: a complexidade dá lugar à dicotomia. Ou você está “do lado certo” ou está errado. A capacidade de ouvir o outro vira fraqueza; o consenso, traição ideológica; opiniões instantâneas, sem digestão: redes sociais são o novo refeitório intelectual − rápidas, baratas e altamente processadas. A reflexão virou fast-food da consciência, consumida em posts de 280 caracteres; decisões públicas sem base sólida: o debate político se reduz a uma disputa de frases de efeito. Propostas complexas são julgadas pela embalagem retórica e não pelo conteúdo técnico. Vota-se pela emoção, não pela razão. Alienação total; cidadãos autômatos: sem repertório crítico, o cidadão médio torna-se refém de lideranças carismáticas, influencers, teorias de fácil digestão e narrativas redentoras. Escolhas coletivas passam a ser guiadas por sensações e não por discernimento; desvalorização da expertise: o especialista vira inimigo da “verdade popular”, enquanto o achismo ganha status de opinião legítima, em meio a uma polarização política de idiotas. Assim, a ignorância deixa de ser uma falha − vira identidade.

 

     No fim das contas, o emburrecimento é uma espécie de anestesia cultural: tira a dor da dúvida, da complexidade e da responsabilidade intelectual. E o mais irônico? Há quem chame isso de “libertação”. Afinal, pensar demais dá trabalho − e parece que estamos cada vez mais ocupados em não ter tempo para isso.

Chega. Voltemos aos dois aspectos da prática de vida, o subjetivo e o objetivo. Subjetivamente, o indivíduo precisa querer agir de forma adequada. Entretanto, não adianta somente querer, é necessário ser. Só que atualmente as pessoas estão mais preocupadas com o ter. O ser encontra-se na essência da pessoa. A essência de um limoeiro é produzir limões azedos; ele não pode produzir laranja-lima, pois essa não é a sua essência; e uma fonte de água salgada não produz água doce. Por isso, quem apenas busca ter, muitas vezes negligencia o processo de construção do ser. O ter está ligado ao externo, ao que é passageiro; enquanto o ser remete ao interno, ao duradouro, àquilo que permanece. Cultivar o ser é como nutrir raízes profundas: invisíveis aos olhos, mas essenciais para sustentar a árvore da vida. Sem o ser, o ter perde sentido, pois falta-lhe propósito e direção.

 

     O que dá sentido à vida? O sentido da vida está profundamente enraizado no ser e na capacidade de desenvolver-se continuamente. Quando o indivíduo busca apenas o ter, vive sob a tirania do consumo e da aparência, perdendo-se em uma existência superficial. Já o ser convida à introspecção, à busca por valores, ao exercício de virtudes como empatia, solidariedade e humildade. É aí que surgem os vínculos mais genuínos e as experiências mais significativas. O sentido da vida, portanto, floresce quando escolhemos ser quem somos com autenticidade e coragem, e não apenas acumular o que o mundo oferece.

 

     E qual é o propósito do ser humano? O propósito do ser humano não se resume ao acúmulo de bens ou conquistas materiais, mas à evolução interior e ao impacto positivo no mundo. Ser é comprometer-se com a verdade que habita dentro de si, mesmo quando o mundo impõe padrões superficiais. O ser humano encontra propósito quando reconhece sua capacidade de transformar a si mesmo e o ambiente ao seu redor, por meio de ações conscientes. Enquanto o ter pode ser perdido, roubado, o ser permanece como legado. É nesse movimento de autenticidade e realização que a vida ganha profundidade e valor real.

 

     Nesse sentido, por que a escola é essencial na aquisição do conhecimento? A escola representa um dos principais espaços para o florescimento do ser, pois é onde o indivíduo não apenas aprende conteúdos, mas também desenvolve pensamento crítico, autonomia e, mediante o conhecimento, adquire valores. É por meio do conhecimento que o ser humano se empodera, compreende seu papel na sociedade e refina sua visão de mundo. A formação escolar vai além do acúmulo de informações; ela engrandece o ser em sua essência, despertando a consciência ética, social e cultural. Investir na Educação escolar é, portanto, investir na construção de seres humanos plenos e preparados para transformar o mundo.

 

     É no viver diário da escola que nossas crianças e adolescentes aprenderão a ser uma pessoa cada dia melhor, até alcançar a cidadania plena ao atingir a maioridade e, geralmente, simultâneo à conclusão da Educação Básica. A honestidade está fundamentada tanto no ser quanto no querer; há um poder de decisão quando se trata de honestidade e outros princípios e valores morais. A honestidade não é um valor relativo, mas absoluto, pois a verdade absoluta é que nascemos para sermos honestos. Se relativizar esse valor, estou contribuindo para a existência de uma sociedade cada vez mais injusta; nem terei autoridade para criticar os políticos corruptos – os quais nada mais são do que reflexos da sociedade.

 

     Eu, na escola, seja atuando como diretor, coordenador pedagógico, secretário ou professor, devo pautar minha vida pela honestidade caso deseje que os alunos de minha escola sejam cidadãos honestos e contribuam para a edificação de uma sociedade e de uma nação mais justas. Se essa não for a realidade de vida dos profissionais da escola, não passará de hipocrisia. O discurso precisa estar alinhado à prática: o discurso pautado na honestidade e a honestidade como prática no viver diário. Aí chegamos ao segundo aspecto, que é objetivo, e este relacionado ao realizar. Eu sou honesto, quero ser honesto e todas as minhas ações são e serão de honestidade. Assim, é parte de minha prática de vida devolver o troco voltado a mais na padaria – independentemente do valor –, no supermercado, na loja, na sorveteria, no caixa da agência bancária; quem não o devolve, mesmo sendo apenas cinco centavos, tendo percebido o erro, é tão ladrão quanto o político corrupto a quem tanto critica. Eu me fiz entender, ou o leitor quer que eu desenhe? Tudo tem seu começo nas pequenas coisas. Também o “achado” não é meu; portanto, não vou tomá-lo para mim. Mas outro o pegará, retrucará você. Outro, mas não eu, que busco zelar pela minha honestidade como princípio e prática de vida. No mais, é hipocrisia.

 

     A integridade moral está cada vez mais em baixa na sociedade deste século XXI. Falar em decência hoje é motivo de chacota. Tenho plena certeza de que já estou sendo criticado agora. Para tudo se dá um “jeitinho”: honra é uma palavra em desuso. Probidade é um vocábulo apenas para ser utilizado nas leis. E a lealdade? A forma de um indivíduo se conduzir perante a sociedade em que vive – sua prática de vida – deve ser determinada por valores. O que a escola, por meio de seus professores, está ensinando aos nossos filhos? E nós, pais, que tipo de exemplo estamos dando a eles? Como são os seus professores? São honrados, honestos, íntegros, decentes? Podemos reconhecer integridade de caráter em sua prática de vida? O que tem prevalecido na Educação escolar, a honradez ou a procacidade? Entretanto, professores e diretores de escolas, não muito dados à honestidade, à lealdade, à sinceridade, à honradez, costumam reclamar de pessoas desonestas – como os políticos –, desleais, mentirosas, traidoras, atrevidas, petulantes, espertalhonas. A esperteza tornou-se algo tão comum na sociedade, que raros são aqueles que não procuram tirar proveito em alguma coisa. Os espertalhões proliferam a cada dia.

 

     Quatro virtudes capitais são cultivadas no ambiente escolar, por meio da aprendizagem e da construção do conhecimento. Na escola, além de aprender conteúdos acadêmicos, os alunos desenvolvem valores que contribuem para sua formação como cidadãos éticos. As disciplinas, os debates, os projetos e as convivências promovem oportunidades para praticar virtudes importantes. Entre elas estão: temperança – equilíbrio entre os desejos e as ações. Na escola, é ensinada quando os alunos aprendem a controlar impulsos, respeitar limites e lidar com frustrações. A temperança aparece em momentos como dividir espaços, esperar sua vez e manter o foco nas atividades; justiça – dar a cada um o que lhe é devido. Nas aulas, quando se fala sobre direitos humanos, cidadania ou ética, os estudantes entendem a importância de tratar todos com equidade, respeitar regras e lutar contra injustiças; coragem – agir com firmeza diante do medo ou das dificuldades. Nos desafios escolares – como apresentações, provas ou situações de conflito – os alunos aprendem a enfrentar seus medos, defender ideias e persistir mesmo quando erram; sabedoria – capacidade de pensar com clareza e tomar boas decisões. No processo de aprendizagem, a sabedoria é construída por meio da reflexão, da troca de ideias, da busca por conhecimento e da análise crítica dos conteúdos estudados. Em resumo, a escola não apenas transmite conhecimento: ela também forma seres humanos capazes de pensar, agir com ética e contribuir para uma sociedade mais justa.

 

     As pessoas expressam aquilo que elas têm dentro de si, seja em palavras ou atitudes. A boca fala do que está cheio o coração. O indivíduo vive exteriormente o que ele é em sua essência. A natureza do ser humano é indubitavelmente má. Não vamos discutir aqui esse assunto, pois não é o tema de nosso trabalho. A mudança dessa natureza má está para além da Educação escolar, e também da familiar. Porém, o nosso foco principal é a Educação escolar. Todos nós podemos nos tornar pessoas melhores por meio da Educação escolar pura e nos tornarmos cidadãos plenos. Basta decidir e pôr em prática. Assim, com a ajuda da escola, podemos edificar uma sociedade justa, equitativa e pacífica.

 

     A Educação escolar deve se preocupar com a formação dos futuros homens públicos da nação (incluindo aqui, sem sobra de dúvida, as mulheres). Infelizmente, o padrão moral dos homens públicos brasileiros anda muito baixo. É também responsabilidade da escola procurar elevar esse padrão, contribuindo, ao lado da família, para a valorização de princípios e valores morais e éticos. Tal aprendizado se faz no dia a dia, nas aulas das diversas disciplinas, mediante os conteúdos ministrados pelos professores. Não se trata de temas transversais. Isso pode levar uma ou duas gerações, mas é fundamental para a edificação da sociedade. Os homens públicos são reflexos da sociedade que temos, incluindo a escola com seus professores, gestores e coordenadores. Como a sociedade pode cobrar dos homens públicos uma integridade que ela mesma menospreza, não vivencia? Entre tantas atitudes erradas, tudo começa por não devolver um objeto encontrado ou o troco voltado a mais na padaria; em adquirir produtos piratas; em furar a fila; em passar com o carro no sinal fechado ou não parar na faixa de pedestres; em fazer gambiarras com energia elétrica; em carregar pequenos objetos do local onde trabalha; em jogar lixo nas ruas ou toco aceso de cigarro em vegetação seca; em mentir para se safar de situações indesejadas; em pedir ao filho para mentir a idade. Sem contar o que se passa nas redes sociais. Se essa é a prática de vida mais comum na sociedade, inclusive entre religiosos, o que podemos esperar mais dos homens públicos?

 

     Visando a uma prática de vida melhor em nossa sociedade, nossas escolas precisam ensinar ética por meio da Matemática, do Português, da Geografia e da História, das ciências físicas e biológicas, da Química, por meio do conteúdo contextualizado de todas as disciplinas. E na condução de tudo, educadores de fato que tenham suas vidas como base para o exemplo do que ensinam, ou seja, uma prática de vida pautada na ética, na integridade, na honestidade. Fora disso, o resto é hipocrisia. A prática de vida passa pelo querer e pelo realizar. A pessoa decide ser honesta. O tipo de formação que a escola conseguir dar às crianças e aos adolescentes influenciará sobremaneira na prática de vida na sociedade. O resultado da formação de cidadãos plenos na escola é a edificação de uma sociedade justa, equitativa e pacífica. E cidadania plena implica em deveres e direitos, um primeiro que o outro. Não estou afirmando que a escola precisa reforçar ou substituir a educação dada pelas famílias; não é isso. Como vimos anteriormente, muitos valores podem ser aprendidos ao estudar pronomes pessoais e possessivos.

 

     Juntos podemos fazer a diferença. Eu acredito que a solidariedade começa com pequenas atitudes. Quando você ajuda alguém, mostra que se importa com o outro. Nós podemos transformar o mundo com gestos simples, como dividir o nosso tempo ou ouvir alguém com atenção. Ela sempre fala com sinceridade, e isso mostra a sua honestidade. Ele também procura agir com respeito e verdade, mesmo quando é difícil. Nós aprendemos que, quando somos honestos, construímos confiança entre as pessoas. Eles nos ensinaram que a empatia é colocar-se no lugar do outro. Eu respeito os sentimentos dos meus colegas e dos professores porque sei que cada um tem a sua história. Você pode mudar o dia de alguém com um olhar gentil ou com palavras de carinho. Nosso mundo precisa de mais pessoas que pensem no bem comum. A sua colaboração é importante. A minha vontade é viver em um lugar onde todos se cuidem e se respeitem.

 

     Um aluno cola para passar de ano, outro copia trabalhos na internet – consultando o doutor ou professor Google −, sem filtro nenhum, sem conferir a veracidade, ou fazendo pesquisas de qualquer jeito utilizando a Inteligência Artificial, e assina seu nome, enquanto outro afirma categoricamente que vai continuar pichando muros, prédios e monumentos enquanto os políticos roubarem, como se uma coisa justificasse a outra. De outro lado, um professor de rede pública tira abono ou pega atestado médico sem estar doente apenas para não ir trabalhar. Que contribuição podemos tirar daí para a edificação da sociedade, o crescimento do país e a edificação da nação? A sociedade que pensamos é a sociedade que temos. Ninguém ensina honestidade se não for honesto; ninguém ensina a verdade se vive na prática da mentira. A verdade é absoluta. Nós é que a relativizamos com nossas interpretações egoístas, com nossos pontos de vista; estes, sim, são relativos.

 

     A Educação recebida na escola consuma-se na vida prática em sociedade. A sociedade é o lugar onde a Educação escolar se torna realidade concreta. É na sociedade que valorizo mais o nós do que o eu; que eu somo mais do que divido; que eu cuido de minha saúde e me preocupo com a saúde de meus semelhantes; que eu preservo a natureza, respeito o espaço do outro, que invisto na equidade. Por isso, somente a Educação plena e pura pode impactar de forma positiva a sociedade.

 

     A escola não tem sentido de existir se não estiver voltada para a vida prática do indivíduo, a vida prática do cidadão e a vida prática da sociedade. Na verdade, o aprendizado para a vida prática do indivíduo é para a prática e vida do cidadão e para a prática de vida em sociedade. E as três práticas de vida devem desembocar no crescimento do país e na edificação da nação como resultado de uma sociedade justa, equitativa e pacífica. Vou repetir até você memorizar.

 

     Todo o trabalho pedagógico na escola precisa estar voltado para a preparação do indivíduo, a formação do cidadão e a edificação da sociedade. O crescimento de vida de cada indivíduo por meio da Educação escolar pura e plena é para a vida prática da sociedade. Portanto, a existência da escola somente faz sentido se estiver voltada para a vida prática do indivíduo, do cidadão e da sociedade. E é por essa razão que eu estudo Português, Matemática, Ciências, Geografia, História, Artes, Inglês ou Espanhol, entre outras disciplinas importantes.

 

     Na disciplina de Educação Física, por exemplo, os alunos desenvolvem valores sociais essenciais para a convivência em sociedade. Por meio das atividades físicas e esportivas, aprendem sobre respeito às regras, cooperação em grupo, empatia com os colegas e superação de desafios. A prática esportiva também estimula o senso de justiça, o espírito de equipe e a valorização da diversidade. Além disso, promove o autocuidado e a responsabilidade com o bem-estar próprio e coletivo. Esses valores fortalecem atitudes éticas e cidadãs, contribuindo para a formação integral dos estudantes e preparando-os para agir de forma consciente e respeitosa em diferentes contextos sociais.

 

     Os valores sociais desenvolvidos na Educação Física se refletem significativamente fora do ambiente escolar. O respeito às regras e ao próximo contribui para atitudes mais cordiais em casa e na comunidade. A cooperação e o trabalho em equipe favorecem relações familiares e profissionais saudáveis. A empatia torna os alunos mais sensíveis às necessidades dos outros, estimulando a solidariedade. A superação e a resiliência ajudam no enfrentamento de desafios pessoais. Assim, ao internalizar esses valores, os estudantes tendem a agir com mais responsabilidade, respeito e consciência social, construindo relações humanas mais equilibradas e contribuindo para uma convivência cidadã e harmônica.

 

     Nessa perspectiva, a escola de Educação Básica precisa ser vista sob dois aspectos: o geral e o individual. Sob o aspecto geral, ela deve ser pura e plena; sob o aspecto individual, ela deve ser prática. O primeiro aspecto refere-se à sua natureza, à sua essência, ao seu conteúdo; o segundo aspecto refere-se à sua expressão, à sua vida prática. A escola é constituída de professores e alunos, e os professores e os alunos são os elementos que compõem a escola. Entre eles, no processo ensino-aprendizagem, estão os conteúdos. Por meio do relacionamento diário ente ambos, pautado em princípios e valores, é que os conteúdos desembocarão na prática de vida dos alunos. Dessa forma, os conteúdos contextualizados são a expressão da escola plena e pura.

 

     Uma coisa é ter a ideia de um conteúdo, e outra coisa é perceber a realidade dessa ideia. A realidade é a prática de vida. Se os conteúdos são desvirtuados, contaminados, descontextualizados, isso interfere na prática de vida, e então temos uma sociedade injusta composta por indivíduos egoístas, insensíveis, perversos. Quando os alunos experienciam conteúdos contextualizados, pautados nas ciências, isso impacta de forma positiva a sociedade, pois leva os indivíduos a manifestarem a Educação plena e pura em sua prática de vida.

 

     A escola é um lugar privilegiado e deveria ser vista como tal, pois lá é que se tem a oportunidade de analisar e refletir, em grupo e de forma democrática, sobre todo o conhecimento adquirido pela humanidade ao longo da História e aprender com ele, além e repensá-lo, ampliá-lo e transformá-lo em benefício para a prática de vida na sociedade.

 

     A diversidade dos conteúdos escolares contribui significativamente para o desenvolvimento integral dos estudantes. Quando temas como Ciências, Artes, história e Matemática são abordados com intencionalidade, os alunos ampliam sua visão de mundo, compreendem melhor seu papel na sociedade e aprendem a respeitar diferentes perspectivas. Esse processo de formação vai além do conhecimento técnico: promove habilidades socioemocionais, como empatia e colaboração, fundamentais para uma convivência cidadã. Ao aprenderem sobre diferentes culturas, valores éticos e desafios globais, os estudantes se tornam mais preparados para agir com responsabilidade e consciência no coletivo.

 

     Além disso, os conteúdos ministrados funcionam como pontes entre o saber acadêmico e a realidade cotidiana. Quando os alunos reconhecem a aplicação dos conceitos estudados em situações reais − como resolver problemas práticos com matemática ou entender processos sociais pela geografia − percebem a utilidade do conhecimento na construção de uma vida melhor. Isso favorece a motivação e o senso de propósito, fortalecendo o vínculo com a escola. A Educação Básica, bem estruturada, é um motor de transformação social, capaz de formar indivíduos críticos, solidários e aptos a contribuir com o progresso coletivo.

 

3. O crescimento do país e a edificação da nação

     País é uma unidade territorial ocupada por uma população, constituído em uma unidade geográfico-histórica própria. Nação é uma comunidade de pessoas unidas pela identidade de origem, idioma, história, vida econômica e cultural, estabelecidas em um território. O país cresce quando progride, expande-se em todas as áreas. Uma nação é edificada quando atinge objetivos justos e nobres. E essa edificação somente é possível quando seus habitantes se unem em torno de uma identidade, valorizam seu idioma e buscam aprender com sua história. Qual é a nossa identidade como brasileiros? Nós valorizamos a língua falada em nosso país? Nós temos buscado aprender de fato com nossa história? Como anda nossa brasilidade? O que a Educação escolar tem feito para o crescimento do país e para a edificação da nação?

 

     De acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), em 2010, o Brasil registrava 13.933.173 analfabetos entre a população de 15 anos ou mais de idade, o que representava uma taxa de 9,6%; em 2022, o número de analfabetos na população de 15 anos ou mais de idade caiu para 11,4 milhões, correspondendo a uma taxa de 7,0%. Embora o progresso quantitativo seja animador, o ritmo da queda na taxa de analfabetismo ainda é lento, considerando os avanços tecnológicos e educacionais das últimas décadas. Além disso, o foco exclusivo em números pode invisibilizar grupos vulneráveis e realidades em que a alfabetização formal não se traduz em autonomia plena de leitura e escrita. Um olhar mais abrangente exigiria cruzar esses dados com informações sobre investimento em Educação, qualidade do ensino, e políticas voltadas para jovens e adultos, sobretudo os que vivem em contextos de exclusão social. E esse não é o meu foco aqui.

 

     Já vimos que o propósito de nossas escolas é formar cidadãos completos por meio de uma Educação plena para o crescimento do país e edificação da nação. O crescimento é quantitativo e a edificação é qualitativa. Uma sociedade justa, equitativa e pacífica é a consumação máxima da Educação plena e pura.

 

     A língua está diretamente ligada à identidade de um povo. Uma vez corrompida a primeira, a segunda encontra-se comprometida. É mais fácil governar um povo que tem pouco conhecimento da gramática da língua. Impedir um indivíduo de aprender ou conhecer de forma mais profunda a gramática do idioma falado em seu país é impedir-lhe de ampliar os horizontes e privar-lhe de total liberdade como cidadão. É por isso que se gastam milhões de reais com a distribuição de livros questionáveis para nossas crianças, adolescentes, jovens e adultos que frequentam as escolas de Educação Básica de nosso país. Erros gritantes de conteúdos, e conteúdos muitas vezes entremeados da ideologia vigente. O mesmo acontece com a História. Deturpam a história do país, obnubilando o entendimento das pessoas, impedindo-as de refletir e aprender com os acontecimentos do passado. Nas mãos dos espertalhões, a Educação escolar torna-se uma arma de manipulação das mentes. Infelizmente, o povo gosta de ser enganado.

 

      O sentido de pátria, quando se vai perdendo juntamente com a deterioração da língua, é um enorme risco para a nação. Nenhum país cresce e nenhuma nação é edificada sem que se povo valorize sua língua, aprenda com sua história e nutra um sentimento de patriotismo. E patriotismo não é isso que temos presenciado na última década. Os valores culturais estão para a nação assim como os valores afetivos estão para a pátria. O patriotismo é incondicional. O patriotismo que visa uma relação recíproca é um jogo de interesses, e nada tem de sentimento real. É hipocrisia. Não devemos confundir patriotismo com patriotice, no entanto, pois civismo nada tem a ver com exibicionismo.

 

      Já sinalizei anteriormente que uma escola inserida no espaço geográfico de determinada comunidade tem por dever interferir de forma positiva nessa mesma comunidade, contribuindo significativamente para o crescimento e edificação de seus membros como pessoas [cada vez melhores] e como cidadãos [completos] cônscios de seus deveres. E se essa comunidade se interessa de fato por uma Educação de qualidade, que forme seres humanos integrais, deve ela mesma valorizar os professores de seus filhos; esse é o papel de uma sociedade esclarecida, pois todos os profissionais, de uma forma ou de outra, em nosso mundo pós-moderno, passam pelas mãos de professores.

 

      A Educação recebida na escola é consumada na vida prática na sociedade. Servirá a sociedade em vida, que é o primeiro objetivo da Educação escolar, e, por conseguinte, precisa desembocar de forma impactante no crescimento do país e na edificação da nação. E isso somente pode ser concretizado por meio de uma gestão educacional e escolar efetivas, desde as instâncias mais elevadas, hierarquicamente, até a sala de aula. A gestão é o motor cuja força faz com que a Educação e a escola atinjam patamares cada vez mais elevados. A má gestão, muitas vezes assim exercida de forma intencional, é um entrave para a melhoria da Educação. Sempre que há uma má gestão na Educação, com certeza por trás há segundas intenções e jogos de interesses.

 

      A Educação, sozinha, não muda um país. Ela é a base das mudanças, a ferramenta que traz esclarecimento ao povo. Para que haja uma sociedade justa, equitativa e pacífica, é necessário que os cidadãos tenham uma vida digna. Uma vida digna passa, não somente pela Educação, mas também pela saúde, pelo saneamento básico, pela geração de empregos, por um transporte eficiente e seguro. E nenhum deles se resolve apenas por uma canetada, mas pelo querer e pelo realizar.

 

     A nação é edificada ao atingir objetivos justos e nobres; essa edificação é um processo, uma ação continuada a cada dia. E essa edificação somente é possível com a edificação de cada indivíduo e da sociedade, impulsionada por uma Educação escolar pura e plena como complementação de uma Educação familiar séria, pautada em princípios e valores. E é aqui que “a vaca vai para o brejo”. Entretanto, nossa identidade como povo é estigmatizada pelo “jeitinho brasileiro”, nossa língua é criticada, e nossa história tem servido apenas para encher livros. E como andam as famílias? Como está a sua relação com as escolas?

Se quero um país melhor, vou começar por mim; se almejo uma sociedade justa, vou começar por mim; se desejo políticos honestos, vou começar por mim; se cobro os meus direitos como cidadão, vou começar cumprindo meus deveres.

 

    A edificação da nação e o crescimento do país, para que se concretize, deve-se considerar, antes da Educação básica, primeiramente a educação em princípios e valores no seio familiar, pois a família é a célula principal da sociedade. Família e escola, portanto, caminham juntas no que tange à formação de cidadãos justos, solidários e pacíficos. A parceria entre família e escola tornou-se ainda mais essencial diante dos desafios contemporâneos. Em uma sociedade marcada pela rapidez da informação, pela diversidade cultural e pelas transformações constantes, é fundamental que valores como respeito, empatia e responsabilidade sejam fortalecidos desde o lar e reafirmados no ambiente escolar.

 

     Com o avanço das tecnologias e das redes sociais, crianças e adolescentes estão expostos a diferentes influências, o que exige uma atuação conjunta e vigilante entre educadores e responsáveis. A comunicação constante entre escola e família permite identificar necessidades, construir soluções e desenvolver práticas pedagógicas que considerem as realidades individuais dos alunos. Essa união fortalece o sentimento de pertencimento, prepara jovens para a convivência democrática e contribui para a construção de uma sociedade mais humana e equitativa.

 

 

 

 

 

A FAMÍLIA E A ESCOLA

 

       Aqui teremos “pano pra manga”. Conforme já deixei bem claro, a função social da escola é a formação plena dos cidadãos para a prática de vida em sociedade e, consequentemente, o crescimento do país e a edificação da nação. E qual é o papel da família nesse processo?

 

     A família é um grupo social de suma importância na sociedade, extremamente fundamental, seja ele constituído de um homem, uma mulher e seus descendentes, de um homem ou uma mulher e seus descendentes, ou ainda de avós, tios maternos ou paternos e os descendentes. A forma aqui não importa, e sim a família em si.

 

       Atualmente, a família tem jogado para a escola toda a responsabilidade de educação de seus filhos. Todos trabalham fora e, como ninguém tem tempo, terceirizam a educação das crianças e dos adolescentes. Entretanto, o objetivo principal da escola é a Educação formal; simultaneamente, ou de forma indireta e paralela, reforça e complementa a educação que cabe à família, mas não a substitui. São atribuições e papéis diferentes.

 

     A escola, portanto, não é uma instituição criada para suprir lacunas afetivas, corrigir condutas negligenciadas em casa ou servir de extensão da autoridade paterna. Quando os a família se ausenta de sua responsabilidade educativa, por comodismo ou exaustão, acaba por esperar que professores atuem como substitutos morais e emocionais. Esse deslocamento de função compromete a essência do trabalho escolar e desgasta o vínculo entre família e instituição. Em vez de parceria, instala-se uma dependência injusta. Afinal, quem deveria ensinar valores, estabelecer limites e acompanhar de perto a formação do caráter dos filhos? Os professores, claro − com seus superpoderes ocultos e jornada infinita?

 

     A colaboração entre escola e família potencializa o desenvolvimento integral dos alunos e fortalece os laços de confiança que sustentam o processo educativo. Quando pais e professores compartilham objetivos e se comunicam com frequência, é possível identificar dificuldades com mais agilidade, construir estratégias coerentes e promover valores consistentes entre os dois ambientes. Isso ajuda a prevenir comportamentos inadequados, melhora o desempenho acadêmico e contribui para o equilíbrio emocional das crianças e adolescentes. Além disso, o aluno percebe que existe uma rede de apoio ao seu redor, o que reforça sua autoestima e o sentimento de pertencimento. Parece mágica, mas é parceria. Sonho ou possibilidade − eis a questão.

 

     A ausência de colaboração entre escola e família gera uma série de prejuízos para o desenvolvimento dos alunos e para a dinâmica escolar. Sem diálogo e alinhamento de expectativas, surgem conflitos, ruídos na comunicação e dificuldades para intervir em comportamentos inadequados. A criança acaba recebendo mensagens contraditórias, o que compromete sua formação ética, emocional e acadêmica. Professores se sobrecarregam tentando suprir o que não foi construído em casa, e pais se sentem distantes ou desconfiados do ambiente escolar. Nesse cenário, a escola vira palco de cobranças e não de construção. E no fim, quem perde mesmo... são os próprios alunos.

 

     

     Os impactos a longo prazo da falta de parceria entre escola e família são profundos e muitas vezes invisíveis no início, mas se revelam com o tempo. Alunos que crescem sem um respaldo conjunto tendem a apresentar dificuldades em construir autonomia, senso crítico, empatia e responsabilidade. A formação de valores fica fragmentada, e o desempenho acadêmico geralmente é comprometido por desmotivação ou ausência de acompanhamento. Além disso, aumenta o risco de evasão escolar e de vulnerabilidade social. Quando escola e família atuam em lados opostos ou caminham em silêncio, o aluno anda em círculos. Afinal, quem mostra o caminho?

A necessidade de ressignificar a comunicação escola–família é extremamente importante. A prática tradicional de convocar os responsáveis apenas para tratar de problemas disciplinares ou baixo rendimento acadêmico representa um modelo comunicacional ultrapassado e contraproducente. Esta abordagem reativa compromete a construção de uma parceria efetiva entre escola e família, elementos fundamentais para o sucesso educacional dos estudantes.

 

     O modelo vigente em muitas instituições baseia-se numa lógica punitiva que associa a presença dos pais na escola exclusivamente a situações negativas. Essa dinâmica gera ansiedade nas famílias, que passam a temer as convocações escolares, e estabelece um ciclo de desconfiança mútua. Consequentemente, perde-se a oportunidade de construir vínculos colaborativos essenciais para o desenvolvimento integral dos estudantes.

 

     A comunicação positiva e preventiva emerge como alternativa necessária para transformar essa realidade. Implementar contatos regulares para compartilhar conquistas, progressos e momentos significativos do cotidiano escolar fortalece o vínculo entre as partes. Ligações para relatar participações bem-sucedidas em atividades, demonstrações de solidariedade entre colegas ou superação de desafios pessoais criam um ambiente de confiança e parceria. Atualmente, a maioria dos pais ou responsáveis possuem celular.

 

     A diversificação dos canais comunicacionais potencializa essa transformação. Utilizar mensagens de texto, e-mails, aplicativos de comunicação e redes sociais para compartilhar registros fotográficos e relatos positivos democratiza o acesso à informação e mantém as famílias conectadas ao ambiente escolar. Essa estratégia mostra-se particularmente relevante para estudantes com Transtorno do Espectro Autista e Transtorno do Déficit de Atenção e Hiperatividade, cujos progressos muitas vezes manifestam-se em pequenas conquistas que merecem reconhecimento.

 

     O foco no desenvolvimento integral dos estudantes representa outro pilar fundamental dessa mudança paradigmática. Destacar habilidades socioemocionais desenvolvidas, potenciais identificados e estratégias pedagógicas bem-sucedidas amplia a visão sobre o processo educativo. Para estudantes com necessidades educacionais específicas, essa abordagem permite celebrar adaptações efetivas e compartilhar metodologias que funcionaram, criando um repertório colaborativo entre escola e família.

 

     A implementação de encontros programados e temáticos consolida essa nova dinâmica comunicacional. Reuniões preventivas focadas no desenvolvimento global do estudante, discussões sobre interesses identificados e planejamento conjunto de estratégias educacionais fortalecem a parceria educativa. Esses momentos permitem que as famílias contribuam com informações valiosas sobre seus filhos, enriquecendo o trabalho pedagógico.

 

     Portanto, superar o modelo reativo de comunicação escola–família constitui imperativo para uma educação verdadeiramente inclusiva e eficaz. Quando as famílias participam de momentos positivos e sentem-se valorizadas como parceiras no processo educativo, estabelece-se uma base sólida para o sucesso acadêmico e socioemocional dos estudantes. A mudança dessa cultura comunicacional beneficia toda a comunidade escolar e potencializa os resultados educacionais.

 

 

1. O estabelecimento de limites

    A falta de limites por parte de crianças e adolescentes é assunto comum tanto na família quanto na escola. Crianças e adolescentes têm dificuldades em aceitar limites; as crianças, porque não sabem ouvir um não, e os adolescentes, porque resistem a toda e qualquer representação de autoridade. As coisas complicam quando essa falta de limites extrapola os espaços da família e da escola, permeando toda a sociedade.

 

   Limites são ensinados primeira e principalmente no seio familiar, aprendidos e colocados em prática por meio da internalização de princípios e valores. Respeito e responsabilidade são a base de todos eles. Respeito, nesse sentido, nada tem a ver com medo, temor, mas com consideração, atenção, estima, honra. Responsabilidade é a capacidade de assumir e cumprir seus deveres e as consequências de seus atos.

 

      Limites são subjetivos, e estão diretamente relacionados às atitudes, ou seja, ao modo de agir das pessoas. A falta de limites faz com que um indivíduo ultrapasse as raias do desrespeito e adote um comportamento socialmente inaceitável. Nada é gratuito, e a falta de limites traz consequências sérias para o indivíduo e para a sociedade. A ideia de que cada pessoa é dona de seu próprio nariz e tem o direito de fazer o que bem entende, como pregam alguns, é totalmente errônea e nociva à edificação da sociedade. É por isso que o estabelecimento de limites para crianças e adolescentes deve ter início no seio familiar e prosseguir na escola. E tanto em uma quanto na outra, somente saberá ensinar e estabelecer limites quem os conhece e os pratica. Limites não devem ser impostos.

 

      A escola é o braço direito da família no estabelecimento de limites. A escola é lugar de convivência, de socialização, e, necessariamente, de regras. Por isso é extremamente importante aprender a aplicar o conhecimento adquirido na escola à experiência diária do aluno. Os conteúdos aprendidos não são apenas para o intelecto, mas para a vida prática. E a prática de vida começa na escola pelo estabelecimento de limites. A maneira de o professor lidar com a indisciplina na sala de aula depende do tipo de pessoa que ele é, de como trabalha suas emoções e de como controla suas atitudes. A mesma turma indisciplinada pode ser vista de maneira diferente por professores diferentes. O estabelecimento de limites segue o mesmo princípio. A forma de os limites serem estabelecidos vai depender totalmente do professor que os estabelece. E posso afirmar que não é algo fácil nem existe receita pronta.

 

      A sala de aula não é um lugar de silêncio fúnebre nem um lugar para algazarras. O estabelecimento de limites deve acontecer para que os alunos possam vivenciar de modo prático o que na sociedade será fundamental para sua edificação em justiça, equidade e pacificidade. Se a leitora ainda não memorizou, está passando da hora.

 

       O professor recebe em sua sala de aula crianças e adolescentes advindos de todo tipo de criação familiar, que envolve crenças e valores diversos, e todo tipo de contexto cultura e socioeconômico. Nesse pequeno espaço de ensino-aprendizagem, ele não pode contar com o auxílio ou intervenção de pais ou responsáveis, nem deve depender a todo momento da direção ou da coordenação pedagógica da escola. É apenas ele e seus alunos indisciplinados. O que fazer? Que atitudes tomar? Aqui vale manter o controle das emoções, respirar fundo, contar até trinta e procurar manter o equilíbrio entre suas emoções, suas atitudes e suas ações por meio da razão.

 

      O estabelecimento de limites para crianças e adolescentes é responsabilidade da família, em primeiro lugar, e depois da escola. Uma complementando e apoiando a outra, mas nunca buscando culpados. Caso contrário, essa falta de limites vai desandar mesmo é na vida prática em sociedade, que já anda um caos, tão desprovida de valores humanos. A educação no seio familiar não deve subestimar a Educação formal recebida na escola, nem a Educação escolar deve substituir a educação que cabe à família. Uma complementa a outra no que diz respeito à formação plena de crianças e adolescentes para a vida prática na sociedade com cidadãos justos, solidários e pacíficos. E é bom frisar novamente que, nesse sentido, a escola não substitui a família.

 

     A falta de limites, nos últimos tempos, tem extrapolado para além da indisciplina e se transformado em cenas deprimentes de assédio moral e de violência, tanto no interior quanto no exterior da escola. Bons projetos desenvolvidos pela escola, em parceria com a família e com a comunidade, é uma forma de erradicação da violência.

 

     A escola tem um papel fundamental na formação das crianças e dos jovens, mas é importante reconhecer que ela não pode – e nem deve – assumir todas as responsabilidades que cabem à família. O ambiente escolar é, sim, um espaço de aprendizagem, convivência e crescimento, mas seus limites precisam ser respeitados para que o trabalho seja realmente eficaz.

 

     É preciso entender que a escola não substitui a educação familiar. Valores, princípios e hábitos básicos como respeito, empatia, responsabilidade e disciplina começam em casa. Quando esses pilares são bem estruturados pela família, a escola consegue potencializar o desenvolvimento dos alunos com muito mais fluidez.

 

     A colaboração entre escola e família deve ser pautada pelo diálogo, pelo respeito mútuo e pela clareza das funções de cada um. A escola cuida do ensino, do conhecimento, da socialização e do desenvolvimento intelectual. Já a família é responsável por garantir uma base emocional sólida e pelos cuidados que ultrapassam os muros escolares.

 

   Não é justo cobrar da escola a resolução de problemas que surgem da falta de limites em casa, da ausência de acompanhamento familiar ou da negligência afetiva. A professora não é tia, o professor não é parente, e ambos não são amigos nem obrigados a distribuir afeto aos alunos. Na educação infantil e na alfabetização, tudo bem. Passou disso, é caçar chifre em cabeça de égua. A escola pode orientar, apoiar e alertar, mas ela não tem como fazer o papel dos pais ou responsáveis. Definir esses limites é essencial para que a parceria seja saudável e produtiva.

 

     Para fortalecer essa parceria, é necessário engajar os pais no cotidiano escolar. Muitas vezes, a falta de diálogo ou o distanciamento dos responsáveis impede que a escola avance em sua missão educativa. Nesse contexto, estratégias simples e eficazes podem aproximar as famílias e gerar maior corresponsabilidade na formação dos estudantes.

A comunicação clara e constante é uma das principais ferramentas. O uso de canais acessíveis, como mensagens por aplicativos, bilhetes ou reuniões online, ajuda a manter os pais informados e participativos. Além disso, é importante criar espaços de escuta, onde os responsáveis se sintam acolhidos para expressar dúvidas, sugestões e preocupações.

 

     Outro ponto fundamental é repensar o formato das reuniões escolares. Mais do que encontros formais e expositivos, é necessário promover momentos de troca, com apresentações dos alunos, painéis interativos ou rodas de conversa. Essa abordagem torna o ambiente mais leve e engajador, facilitando a construção de vínculos. Sei de exemplos, no Brasil, de equipes escolares que visitam as famílias em suas casas, na comunidade.

 

     A participação da família também pode ser estimulada por meio de projetos e eventos escolares. Oficinas, feiras, atividades culturais e ações sociais que envolvem pais e filhos contribuem para fortalecer laços e promover experiências de aprendizagem compartilhadas. Quando os responsáveis participam ativamente dessas atividades, demonstram à criança que a escola é um espaço valorizado.

 

     Além do mais, é importante oferecer apoio e formação aos pais, principalmente sobre temas recorrentes na infância e adolescência, como limites, uso de tecnologia, saúde emocional e relações sociais. Se possível, também sobre procedimentos diante dos diversos transtornos mentais, como TDAH e TEA. A escola pode atuar como uma ponte entre o conhecimento acadêmico e as vivências familiares, oferecendo materiais informativos e palestras com especialistas.

 

     Por fim, o acompanhamento pedagógico personalizado também é uma estratégia eficaz. Para isso, é fundamental elaborar o PEI com a participação da família. Compartilhar dados sobre o desempenho escolar e abrir espaços para conversar sobre esses resultados cria uma relação mais próxima entre família e escola. Quando os pais compreendem o progresso dos filhos de forma clara e empática, se tornam aliados importantes no processo de aprendizagem.

 

   Engajar a família é mais do que convidá-la para estar presente: é construir uma relação de confiança, respeito e corresponsabilidade. A escola deve ser um lugar aberto ao diálogo, mas também precisa delimitar suas funções com clareza. Assim, cada parte exerce seu papel de forma comprometida e colaborativa, garantindo que os estudantes tenham a estrutura necessária para se desenvolver plenamente.

 

    A direção não deve chamar os pais à escola apenas quando têm uma reclamação de seus filhos, ou buscar boletins, especialmente com notas baixas.

 

      Nossas escolas públicas sempre terão alunos que não conhecem, não aceitam e não respeitam limites. Enquanto continuar culpando a família por isso, a escola vai sempre sofrer o dano. E não preciso nem dizer nas mãos de quem a corda rebenta.

 

2. A construção de valores

     A escola, por meio da direção, da coordenação pedagógica e dos professores, é o lugar de preparação das crianças e dos adolescentes para a cidadania plena, com vistas à prática de vida, para a edificação de uma sociedade justa, equitativa e pacífica. Para isso, a construção de valores na sala de aula é de fundamental importância.

 

     Construir é formar aos poucos; preparar. Valores são o conjunto de princípios, ideais e julgamentos morais. Nesse sentido, vamos trabalhar com valores absolutos, pois existem valores morais e éticos que perpassam as épocas, os espaços e as culturas. No entanto, podemos ainda afunilar mais e focarmos a cultura ocidental, com maior ênfase no Brasil, onde nossas escolas se encontram geograficamente. Aquele que julga que os valores são relativos não pode reclamar da sociedade em que vive.

 

     Alguns valores se mantêm constantes em diferentes culturas e épocas históricas, refletindo necessidades fundamentais da experiência humana. São eles: Dignidade humana,  Preservação da vida, Cuidado com os vulneráveis, Honestidade nas relações, Justiça e Solidariedade. Esses valores persistem porque respondem a necessidades básicas da convivência humana e da manutenção social.

 

     Os valores universais que transcendem culturas e épocas históricas fundamentam-se no reconhecimento da dignidade humana como valor intrínseco de cada pessoa, independentemente de suas características individuais, constituindo a base para todos os demais princípios universais. A proteção da vida humana emerge como bem fundamental em praticamente todas as sociedades, ainda que com variações na aplicação desse princípio, enquanto o cuidado especial dedicado a crianças, idosos e pessoas com deficiência reflete um instinto coletivo de preservação dos mais vulneráveis. A reciprocidade, expressa na "regra de ouro" de tratar os outros com o respeito que gostaríamos de receber, manifesta-se universalmente em diferentes religiões e filosofias, assim como a valorização da verdade e da confiança mútua sustenta o funcionamento de qualquer grupo social. Complementando esses princípios, a busca por equidade e reparação de danos existe em todas as sociedades, mesmo com interpretações distintas sobre justiça, e o cuidado mútuo com apoio em momentos de dificuldade representa valor central para a sobrevivência coletiva, demonstrando que esses valores persistem por responderem às necessidades básicas da convivência e manutenção social humana.

 

     Na construção de valores, a escola deve priorizar a Educação Infantil, complementando na alfabetização. Agora, somente pode ensinar valores por meio de palavras e pelo exemplo aquele que tem, cultiva e preza por valores. Não se pode retirar água de um copo vazio. De maneira que, se os professores que convivem diariamente com os alunos na sala de aula forem como “copos vazios”, o resultado será um vazio de valores.

 

     Os valores a serem ensinados e construídos na sala de aula com as crianças devem ser pautados no que é verdadeiro, nobre, justo, puro, amável, honroso e virtuoso; o que fugir desses sete aspectos é contravalor.

 

     Não somente os professores, mas também toda a equipe escolar deve estar comprometida nesse processo, que precisa ser diário. A postura de todos perante os alunos é essencial; caso contrário, torna-se uma hipocrisia. A construção de valores é um trabalho coletivo. E esse trabalho ocorre diariamente, aproveitando-se todas as situações que envolvem alunos e alunos, alunos e professores, dentro e fora da sala de aula. Daí uma preocupação maior com as atitudes individuais de cada profissional da escola, especialmente dos professores, cujo contato diário com os alunos é direto.

 

     A escola é um espaço privilegiado de experiências, onde as crianças constroem saberes e valores a partir do que vivenciam. Elas estão sempre de olho no comportamento dos adultos. Assim em casa, assim na escola. Mais do que conteúdo, elas aprendem com relações, rotinas e ambientes que fazem parte do seu cotidiano escolar. Aprender, nesse contexto, é viver: sentir, perceber e interagir com o mundo. Portanto, é essencial que o ambiente escolar esteja voltado à escuta ativa e à valorização dos saberes infantis.

 

     Para que esse aprendizado de valores aconteça de forma significativa na Educação Infantil, toda a equipe escolar precisa estar envolvida. Professores, coordenadores, gestores e funcionários devem atuar em sintonia, promovendo práticas colaborativas que favoreçam o protagonismo infantil. Quando todos os profissionais se atuam como educadores, ampliam o alcance da aprendizagem para além da sala de aula. Cada gesto, fala ou atitude contribui na formação de sujeitos críticos e curiosos, e a escola se torna verdadeiramente educativa.

 

     Formar professores para esse olhar exige sensibilidade e consciência do papel da escola como espaço de cultura, interação e afeto. É preciso superar uma visão conservadora e apostar em práticas que respeitem o tempo e a linguagem da criança. A formação deve preparar o professor para construir ambientes ricos em experiências e valores, priorizando o brincar, as relações e a escuta. Assim, as professoras tornam-se mediadores entre o mundo e a criança, fortalecendo vínculos e potencializando aprendizagens que nascem da vida vivida.

 

     Além do contato diário, a realização de projetos, encontros individuais e em grupo dos alunos com a direção ou com a coordenação pedagógica, reuniões com as famílias dos alunos, aulas extraclasse, análise e reflexão sobre animações e filmes infantis, tudo isso pode ser utilizado visando a construção de valores. Com as crianças menores, existem várias brincadeiras que podem ser utilizadas nesse propósito. O teatro pode contribuir de uma forma bastante efetiva. Dá trabalho, com crianças pequenas, mas vales a pena. Não precisa de texto, de falas, somente de encenações e vestimentas. Eu mesmo, não me lembro bem se no final da década de 1970 ou início da década de 1980, ensaiei alunos de uma professora amiga minha, em uma escola privada. Os pais colaboraram e amaram a apresentação. No meio de tudo isso, muito diálogo e paciência. Bastante paciência. É um processo, e as coisas não acontecem da noite para o dia.

 

     Nossa sociedade tem carecido de alguns valores essenciais para que ela seja justa, equitativa e pacífica. A escola pode dar maior ênfase na construção desses valores. Sugiro que tudo tenha seu início na sala dos professores, por meio de uma autorreflexão e reflexão em grupo. As atividades diárias da escola e da sala de aula precisam incluir, de forma contextualizada, valores fundamentais como respeito, responsabilidade, justiça, lealdade, gentileza, tolerância, honestidade, temperança, generosidade. Desses nove valores, podemos tomar como principais respeito e responsabilidade. Quem respeita o outro e é responsável em tudo o que faz também é justo, leal, gentil, tolerante, honesto, temperante e generoso. As crianças de hoje estão carentes de valores. Respeito e responsabilidade: dois valores básicos que devem ser trabalhados na escola com os alunos da Educação Infantil, visando à formação plena de cidadãos justos, solidários e pacíficos.

 

     Assim como no estabelecimento de limites, a escola é o braço direito da família também na construção de valores. E apenas na lacuna desta é que aquela precisa assumir uma maior responsabilidade, mas nunca como a responsável principal. É na família que tudo deve ter o seu começo. Relembrando que o foco são as crianças da Educação Infantil. É lá que tudo começa.

 

3. A interação família e escola

       Vida é o objetivo da Educação escolar. Não há edificação para a cidadania sem uma Educação plena e pura como resultado da integração família e escola. A cidadania plena e a edificação de uma sociedade justa são o resultado dessa integração em torno da Educação pura. A vida prática na sociedade passa primeiro pela família e pela escola. Como a formação integral do indivíduo deve ser fundamentada em princípios e valores, a “linguagem” falada pela família não pode diferir muito da “linguagem” falada pela escola. Se é que isso seja possível. A sociedade é o lugar onde a educação recebida na família e na escola se consuma como prática de vida. Escola e família precisam caminhar juntas, portanto, para que essa prática de vida se efetive positivamente.

           

     Reuniões com pais e mestres geralmente são muito cansativas e improdutivas, pois a equipe escolar gasta a maior parte do tempo apontando as falhas dos alunos. Isso faz com que a família se afaste da escola. O ideal é convidar a família para participar de projetos, atividades culturais e esportivas aos sábados, e até mesmo auxiliarem os professores, com sua prática profissional, quando da explanação de determinados conteúdos. Esses procedimentos, ao contrário das reuniões, aproximam a família da escola e a torna uma cooperadora de bastante importância no processo educativo em seus quatro aspectos: as habilidades de comunicação, o conteúdo contextualizado, a interrelação teoria e prática e a disciplina, pois, sem uma comunicação efetiva entre professores e alunos e entre escola e família, sem conteúdo contextualizado, sem uma interrelação teoria e prática e sem disciplina não há ato educativo de forma efetiva.

           

     A interação família e escola fortalece a relação pedagógica na sala de aula. Os pais ou os responsáveis devem acompanhar de perto as tarefas de casa, os estudos complementares, obviamente, e verificar junto à escola a participação nas aulas e o comportamento dos filhos. Nesse sentido, a escola precisa ser transparente e buscar o diálogo com a família.

           

     Um adendo aqui. A tarefa de casa é uma prática fundamental para a consolidação do aprendizado dos alunos. Ela permite que os estudantes revisem os conteúdos vistos em sala de aula, testem seus conhecimentos e desenvolvam autonomia nos estudos. Ao se deparar com os desafios fora do ambiente escolar, o aluno aprende a buscar soluções, refletir e aprofundar o que foi ensinado.

 

     A tarefa de casa desempenha papel fundamental no processo de aprendizagem quando analisada pela ótica da neurociência. Durante o sono, nosso cérebro consolida as informações adquiridas durante o dia por meio da transferência de dados da memória de trabalho para a memória de longo prazo.

 

     As atividades realizadas em casa permitem a repetição espaçada, técnica que fortalece as conexões sinápticas e facilita a retenção do conteúdo. Quando o estudante revisita o material aprendido em sala, ativa novamente os circuitos neurais envolvidos, tornando-os mais eficientes e duradouros.

 

     A prática distribuída ao longo do tempo é mais eficaz que o estudo intensivo concentrado. O cérebro precisa de intervalos para processar e organizar as informações. A tarefa de casa oferece essa oportunidade de processamento gradual, permitindo que diferentes regiões cerebrais trabalhem em conjunto para solidificar o aprendizado.

 

     Para estudantes com TEA ou TDAH, a estrutura previsível da tarefa de casa pode ser especialmente benéfica. A rotina estabelecida ajuda na organização mental e no desenvolvimento das funções executivas. O ambiente familiar reduz estímulos distratores, favorecendo a concentração necessária para a consolidação neural.

 

     A metacognição também se desenvolve durante as atividades domiciliares. O estudante aprende a monitorar seu próprio processo de aprendizagem, identificando dificuldades e estratégias mais eficazes. Essa autorregulação fortalece o córtex pré-frontal, região responsável pelo planejamento e controle inibitório.

 

     O feedback posterior do professor sobre as tarefas realizadas ativa o sistema de recompensa cerebral, liberando dopamina e motivando novos aprendizados. Esse ciclo de prática-feedback-ajuste otimiza as redes neurais envolvidas no processo educativo.

 

     Além disso, realizar tarefas em casa ajuda a fixar a matéria e criar uma rotina de estudos. Com o tempo, esse hábito fortalece a disciplina e o senso de responsabilidade. Quando bem orientada, a tarefa não se torna um fardo, mas sim uma ponte entre o que se aprende na escola e o que se vivencia fora dela. Como se diz por aí, tarefa de casa não mata ninguém − mas pode salvar muita gente do esquecimento.

 

     É importante que os professores planejem atividades significativas e adequadas à realidade dos alunos, evitando sobrecarga e valorizando o esforço de cada um. Quando a escola e a família trabalham juntas para incentivar esse compromisso, os resultados aparecem: os alunos aprendem mais, ganham confiança e se tornam protagonistas do próprio aprendizado.

           

     Em caso de envolvimento dos filhos em conflitos na escola, os pais não devem agir de forma precipitada, estando prontos a ouvir ambas as partes, ponderando e analisando “desarmadamente” os fatos. Tem havido muitas agressões de pais de alunos a professores. Isso não pode acontecer. Falta de civilidade.

           

     O respeito aos professores é algo que tem faltado nos ensinamentos dos pais aos filhos no contexto familiar. A profissão vem sendo desvalorizada cada vez mais pela sociedade, Nossos professores e nossas professoras merecem mais respeito. A profissão de professor não é um sacerdócio, mas é especial, talvez a mais importante em um país, pois todos os profissionais passam pelas suas mãos.

           

     Professor não é parente nem empregado de aluno; sua função vai além da afetividade familiar e da subordinação profissional. Ele é um agente formador, transmissor do conhecimento e construtor de cidadania. A relação entre professor e aluno deve ser pautada pelo respeito mútuo e pela valorização do saber, não por exigências afetivas ou demandas autoritárias. Confundir essa relação com obrigações parentais ou prestação de serviços compromete o papel pedagógico. Afinal, desde quando ensinar passou a ser confundido com agradar?

           

     A degeneração da família e a desvalorização do professor e da escola pública são os principais fatores que têm provocado o caos que se instalou na sociedade. Por isso que a família precisa respeitar e valorizar a escola pública, e a escola pública necessita buscar estabelecer uma parceria saudável com a família.

 

[Fim da II PARTE - Continua na III Parte]